抱犊寨抱犊寨的文物古迹也很丰富，大都集中于蛟龙洞、天门洞、仙人洞、金阙宫等处。主要包括佛教造像、游览题记、诗人题咏、碑碣经幢和石刻楹联五个方面的内容。其中佛教造像所占比重较大，大多是唐代造像，间有宋代、金代造像，集中于蛟龙洞内外，计有200龛，天门洞、仙人洞也有少量遗存。弥足珍贵的是在蛟龙洞外遗存有唐代的线刻《剃度图》，是非常罕见的佛教文物；游览题记多为北宋时期遗物，以天门洞中为最多，计有18处，蛟龙洞、仙人洞及其它地方也有一些。其中最有考古价值的是宋代各级官员到的抱犊山祈雨时所留题记。这些题记不仅书刻精工，而且真、草、行、篆无不具备，可谓异彩纷呈，有着极高的书法艺术价值；诗人题咏除天门洞有一处宋人题诗外，其它均为明、清时期的作品。其中又以明代名臣、翰林院橙讨李腾芳和明末清初曾任杭州太守的获鹿人张奇逢的题诗最为珍贵；碑碣经幢集中在金阙宫、蛟龙洞两处地方，除李腾芳的题诗碑和一座北宋淳化元年（公元990年）的“佛顶尊胜陀罗尼经幢外，其它均为清代兴修庙宇的碑记，计有15通。最富文采的是张奇逢所撰《创建玉帝崇阁序》、《创建王母祠引》以及清代吏员李淳撰文的《游抱犊山蛟龙洞记》。石刻楹联共有三副，都在山阳蛟龙洞，二副为明崇祯年间抱犊寨道士郭白云撰书，分别刻在蛟龙洞、白云洞口石券上。另一副为清初井陉兵备道千总张士志撰书，刻在一较大的佛龛两侧，笔走龙蛇，自然流畅，书刻俱佳。除上述五方面文物外，抱犊寨还保留有金元时期的铁釜、箭镞、旗杆眼、捣米臼等实物，足以证明金末武仙在此屯兵建寨的那段历史。此外，在峭壁之上的“仙人炕”洞中，至今还遗留着武仙建寨时金兵镌刻在石壁上的一行文字，更为那段历史提供了有力佐证。
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