岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，创建于北宋开宝九年。作为世界上最古老的学府之一，岳麓书院不仅具有深厚的历史底蕴，而且其古代传统的书院建筑至今被完整保存。享誉千年学府之称的岳麓书院，是来长沙旅游必打卡的景点之一。大门上悬挂有“岳麓书院”匾额，这四字是宋真宗的字迹。大门两旁悬挂有一副对联，就是大名鼎鼎的“惟楚有材，于斯为盛”。走进书院，古朴的建筑，尤其是植被和景观的覆盖也相当讲究，步入游览的时候便会有一种沉浸的书香气息，每一处景色都闪烁着时光淬炼的人文精神。这时走出了很多名人，比如：曾国藩，左宗棠等都从书院走出，这些名人的故事也让书院文化更加深厚。漫步在书院里，一步一景，岳麓书院的中心位置是讲堂，当中悬挂的“道南正脉”匾额，为乾隆皇帝御赐原物。后方是御书楼，如今仍作图书馆之用。书院中轴线的南侧是园林建筑，这里面有《麓山寺碑》是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。往山的方向走去，有一个爱晚亭也是值得打卡拍照的，特别是秋天亭子周边枫叶红的时候，很漂亮。位置:位于湖南省长沙市岳麓区麓山路273号交通:5乘坐地铁4号线至湖南大学站2号口出，步行860米即可到达门票:门票价格: 40元/人，在门口扫码购票

长沙·岳麓书院

岳麓山上走一遭 才不枉来长沙岳麓山是我心中长沙最大的宝藏地，这里有“停车坐爱枫林晚”的爱晚亭，有中国古代“四大书院”之一的岳麓书院，有杜甫诗中恢弘的麓山寺，多位烈士、名人墓葬也隐匿其中。不管是不是“霜叶红于二月花”的季节，都是值得花半天时间来走一遭的。🟡登山游览路线▪️岳麓山风景区有东、南两个门，建议从东大门进，南大门出。▪️长沙电视塔-观光长廊-古炮台-黄兴墓-蔡锷墓-古麓山寺-隋舍利塔-爱晚亭-岳麓书院-湖南大学▪️一路走一路看全程约6km，用时3小时左右，一般来说半天就能转一圈。🟡哪些值得打卡的点✅观光长廊当你爬到这里的时候，恭喜，你已经到达岳麓山的最高峰，在这里可以俯瞰湘江和长沙城。这里也是岳麓山上餐饮集中的地方，可以在山顶吹吹风喝杯茶，停下来歇一歇。✅古麓山寺山腰上的西晋古寺，距今已有1700多年历史，在白鹤泉和清风峡之间，被誉为“湖湘第一道场”的这座古寺里珍藏的麓山寺碑是唐开元年间大书法家李邕撰写的。寺庙附近还有一座隋朝时期的塔，里面供奉的是当时印度僧人带来的舍利。✅爱晚亭“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的爱晚亭可能是游客拍照打卡最多的一处景点，亭子建在山水之间，倒影在碧波里，好似凌空欲飞。✅岳麓书院作为世界上最古老学府之一的岳麓书院，是无论如何也要拜访的。书院里的每一块碑、每一片瓦、每一棵树、每一枚叶好像都在闪耀着时光里的人文之光。🟡怎么去🎫免费，入口扫码登记即可⏰08:00-22:00🚌公交106路/202路到新民学会旧址下车后步行100米就到，地铁站相对远一点❗️岳麓书院单独售票¥40/人🟡其他tips▪️上山有缆车和观光车，一般情况下平时身体没有太大问题的，更建议步行登山，难度其实一点都不大。▪️山上也有小吃店、饮品店、小卖部，上山时可以带瓶水，其他干粮可以不带。▪️南大门下山出来就是湖南大学以及小吃一条街，非常热闹，可以一路走一路吃。▪️还是穿舒适的运动鞋比较好，天热也要注意防暑防晒，山上蚊虫也会比较多。

提到了3个地方

岳麓书院：惟楚有材，于斯为盛如果把长沙这座城市比作一本书，那么湘江和江心的橘子洲就是书脊，湘江的两岸则像摊开的书页。东、西两部分写着迥异的氛围与风光：东岸自古是商贾云集之地；西岸则是城市文化灵魂驻扎的地方——岳麓书院和湖南大学等高等学府都在这里。.作为世界上最古老的学府之一，岳麓书院的历史可以追溯到宋代。北宋开宝九年（976），潭州（今长沙）太守朱洞在此前僧人办学的基础上，于湘江西岸岳麓山脚下正式创立了岳麓书院。.在建成之初，岳麓书院就居北宋“天下四大书院”之一。时至如今，当年与之齐名的白鹿洞书院、应天书院、石鼓书院早已仅存遗址，只有岳麓书院仍薪火相承。.大门上悬挂有“岳麓书院”匾额，这四字是宋真宗的字迹。大门两旁悬挂有一副对联，就是大名鼎鼎的“惟楚有材，于斯为盛”。上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》。字句中虽显有些狷介轻狂，却也道出了岳麓书院人才辈出的历史事实。.岳麓书院的中心位置是讲堂，当中悬挂的“道南正脉”匾额，为乾隆皇帝御赐原物。后方是御书楼，如今仍作图书馆之用。.书院中轴线的南侧是园林建筑，当中最不容错过的是位于碑亭中的《麓山寺碑》，由唐代李邕撰文、书丹并镌刻，是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。这座碑原本刻于古麓山寺，后来移到了岳麓书院。.书院中轴线的北侧，是用以祭祀孔子的文庙，里面大部分建筑物大多是后世重建，只有大成门前院左右两侧的一对石牌坊是明代遗物。

长沙·岳麓书院

位置在岳麓书院后面旁边，此碑非常著名，要说道说道。 麓山寺碑由唐代李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在中国古代碑刻艺术中声誉之高，后起书法大师如苏轼、米芾等都沿袭其法。赵孟頫曾言：“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，张栻、李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。

长沙·麓山寺碑

“时务轩”位于麓山寺碑亭北侧，是为纪念清末维新派创办的学校——时务学堂而后建的纪念性建筑。维新运动时，谭嗣同等人在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超主教。变法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院。逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙时，时务学堂旧址已改为旅馆。梁提笔写下了“时务学堂旧址”以示纪念，如今手迹碑刻放在“时务轩”里。

长沙·时务轩

麓山寺碑，是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑。高272厘米，宽133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革。它是由唐代著名的书法家、文学家、篆刻家李邕（678～747年）亲自撰文、书写并且镌刻。也有说是他人所刻，起码他是个“监理”或“质量检验员”。因文、书、刻三者俱属上乘，因此有“三绝碑”之誉。又因为李邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称。既顾及“北海”，又不漏“三绝”，后人干脆将其称为“北海三绝碑”。麓山寺碑曾为历代艺林、文豪所推崇。宋代米芾于元丰三年（1080年）专程前来临习，并刻“襄阳米黻同广惠道人来，元丰庚申元日”十六字于碑阴（没拍到）。也因为“麓山寺碑”名气太大，历代多有人前来拓取，方法不对，致使这一石碑遭到破坏，再加上一千年来碑面的风化，成了今天的这个模样。已用铁栏门锁之，思泉将镜头穿过铁栏，拍了这么几张片子。 碑为青石，圆顶，有阳文篆额“麓山寺碑”四字，清晰无损。碑文28行，每行56字，共1400余字，现存1000余字。字体楷书。碑文叙述自西晋泰始年间建寺至唐代立碑时，麓山寺的沿革以及历代传教的情况。词章华丽，笔力雄健，刻艺精湛——这就是“三绝”之所在。该碑原置于古麓山寺中，后移至岳麓书院，明知府钱澍（？～1809年）建亭护碑，做了一件好事。

长沙·麓山寺碑

麓山寺位于长沙市湘江西岸岳麓山山腰，是赏花，闻香，踏青，观古，修佛，品斋的好去处。古迹众多，是湖南省最古老的寺庙之一。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。麓山寺保存下来的珍贵文物是麓山寺碑，为唐开元刻于古麓山寺，它不仅是湖南第一所佛教寺庙，也是我国早期佛寺之一。麓山寺山门上有一副“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的对联，麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。

哈尔滨·鹿苑

麓山寺位于长沙市湘江西岸岳麓山山腰，是赏花，闻香，踏青，观古，修佛，品斋的好去处。古迹众多，是湖南省最古老的寺庙之一。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。麓山寺保存下来的珍贵文物是麓山寺碑，为唐开元刻于古麓山寺，它不仅是湖南第一所佛教寺庙，也是我国早期佛寺之一。麓山寺山门上有一副“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的对联，麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。

长沙·麓山寺

麓山寺者，晋太始四年之所立也。有若法崇禅师者，振锡江左，除结涧阴，尝与炎汉太宗长沙清庙栋宇接近，云雾晦冥，赤豹文狸，女萝薜带。山祗见于法眼，窦后依于佛光，至请旧居，特为新寺。禅师洎翌日，弘聚谋界众表之。明诏行矣。水臬有制，丘墟尽平。太康二载，有若法导禅师，莫知何许人也。默受智印，深入证源。不坏外缘，而见心本。无作真性，而注福河。大起前功，重启灵应。神僧银色化身丈余，指定全模，标建方面。法物增备，檀供益崇。广以凌云之台，疏以布金之地。有若法愍禅师者，江夏人也。空慧双铨，寂用同辔。慈目相视，净心相续。综覈万法，安住一归。注大道经，究上乘理。永托兹岭，克终厥生。逮宋元徽中，尚书令湘州刺史王公讳僧虔，右军之孙也。信尚敬田，作为塔庙。追存宝相，加名宝山，矧乎弓冶笔精，陶甄意匠。留书藏石，缄妙俟时。候法宇之仾 ，期珍价以兴葺。远虑将久，遗事未彰。梁天监三年，刺史夏侯公讳祥。了义重玄，别构正殿。绍泰二年，刺史王公讳琳、律师法贤，或在家出家，或闻见眼见，建涅盘像，开甘露门。长沙内史萧沆，振起法鼓，弘演梵言。继楗槌于景钟，纳贝叶于曾阁。陈司空吴明彻，随侍中镇南晋，安王、乐阳王，并佛性森然，国桢秀者。壮回廊以云构，蔚悬居以天覆。开皇九年，天台大禅师守护法庭，澄清悲海，严幢标耸，智火融明。袭如来堂，坐法华定。四行乐而不取，三贤登而更迁。有若昙捷法师者，伐林及树，染法与衣。不坠一滴之油，有沾大根之雨。总管大将军齐郡公权，公讳武。福德庄严，喜慧方便。疏写四部，镇重百城。有若智谦法师者，愿广于天，心细于气。诵习山顶，创立花台。有若摩诃衍禅师者，五力圆常，四无清净。以因因而入果果，以灭灭而会如如。有若首楞法师者，文史早通，道释后得。远涉吴会，幽寻天台。法界图于剡中，真诀论于湘上。具究竟戒，敷解说筵。一法开无量之门，一音警无边之众。方等有以复悔，双林有以追远。并建场所，乐为住持。惟慧龙禅师者，迹其武，凭其高，超乎云门，绝彼尘网。深以为性有习，道有因，止于心，反于照，习也者。坐乎树，居乎山，因也者。固，习而无因，则不往；因而无习，则不证。是以沤和正觉，阿若冥搜。想息而精进，甲坚，受除而烦恼壳散。百川到海，同味于咸；千叶在莲，比色于净。起定不离于平等，发慧但及于慈慧。故能闻者顺其风，观者探其道。牧伯萃心，洊 臻。启焚香之上缘，托成佛之嘉愿。上座惠杲寺主，惠亶都维那兴哲等，皆静虑演成，妙轮转次。因差别而非法，随品类而得根。去二见而入流，率一心而办事。咸以形胜之会如彼，修行之迹如此。而丰碑未勒，盛业不书，安可默而已哉？将何以发挥颂声，披扬宿志者也？司马西河窦公，名彦澄，硕德高闱，绍贤远识，器宇岳厚，检操冰清。属以师长阕官，摄行随手。以家，而形于孝友；以己，而广于诗书。以重，而雅俗自兴；以明，而至道丕若。且犹归心净土，膜拜佛乘。摧乔慢之外幢，兴开示之真语。建谋群吏，乃命下寮。顾蚊山之易疲，叹龙宫之难纪。麓山寺碑

长沙·麓山寺碑

麓山寺位于长沙市湘江西岸岳麓山山腰，是赏花，闻香，踏青，观古，修佛，品斋的好去处。古迹众多，是湖南省最古老的寺庙之一。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。麓山寺保存下来的珍贵文物是麓山寺碑，为唐开元刻于古麓山寺，它不仅是湖南第一所佛教寺庙，也是我国早期佛寺之一。麓山寺山门上有一副“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的对联，麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。

上海·万寿寺

麓山寺位于长沙市湘江西岸岳麓山山腰，是赏花，闻香，踏青，观古，修佛，品斋的好去处。古迹众多，是湖南省最古老的寺庙之一。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。麓山寺保存下来的珍贵文物是麓山寺碑，为唐开元刻于古麓山寺，它不仅是湖南第一所佛教寺庙，也是我国早期佛寺之一。麓山寺山门上有一副“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的对联，麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。

北京·万寿寺

麓山寺 | 【麓山寺碑】位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内（护碑亭1962年建）。唐开元十八年（730），李邕撰文并书，江夏黄仙鹤（前人谓是李邕化名，真伪无考）勒石。碑11麓山寺一览为青石，高272厘米，宽133厘米，圆顶。有阳文篆额"麓山寺碑"四字，清晰无损，碑文28行，每行56字，共1400余字。字体楷书。因年久碑面风化，部分断裂，现存1000余字。碑文叙述自晋泰始年间建寺至唐立碑时，麓山寺的沿革以及历代传教的情况。词章华丽，笔力雄健，刻艺精湛。因文、书、刻工艺兼美，故有"三绝碑"之称。又因李邕曾官北海太守，故亦称之为"北海三绝"碑。是长沙市尚存最早、价值最高的碑刻。麓山寺碑曾为历代艺林、文豪所推崇，宋代米芾于元丰三年（1080）专程前来临习，并刻"襄阳米黻同广惠道人来，元丰庚申元日"16字于碑阴。李邕（687～747），字泰和，扬州江都（今属江苏）人。曾官澧州（今湖南澧县）司马，攻文、善书，取法二王（羲之、献之）而有所造。地址：长沙市岳麓区登高路58号岳麓山国家重点风景名胜区内

麓山寺碑现位于长沙岳麓书院南面护碑亭内，书院中唯一一处外墙黄颜色如同寺庙色的小亭子，并用朱色铁栅栏牢之于亭正中。它于大唐开元十八年(A.D.730)，由扬州人李邕撰文并书写。碑石为青石圆顶，碑面已风化严重，左侧有部分残裂缺失。麓山寺石碑部分释文：麓山寺者，晋太始四年之所立也。有若法崇禅师者，振锡江左，除结涧阴，尝与炎汉太宗长沙清庙栋宇接近，云雾晦冥，赤豹文狸，女萝薜带。山祗见于法眼，窦后依于佛光，至请旧居，特为新寺。禅师洎翌日，弘聚谋界众表之。明诏行矣。水臬有制，丘墟尽平。太康二载，有若法导禅师，莫知何许人也。默受智印，深入证源。不坏外缘，而见心本。无作真性，而注福河。大起前功，重启灵应。神僧银色化身丈余，指定全模，标建方面。法物增备，檀供益崇。广以凌云之台，疏以布金之地。有若法愍禅师者，江夏人也。空慧双铨，寂用同辔。慈目相视，净心相续。综覈万法，安住一归。注大道经，究上乘理。永托兹岭，克终厥生。逮宋元徽中，尚书令湘州刺史王公讳僧虔，右军之孙也。信尚敬田，作为塔庙。追存宝相，加名宝山，矧乎弓冶笔精，陶甄意匠。留书藏石，缄妙俟时。候法宇之仾，期珍价以兴葺。远虑将久，遗事未彰。梁天监三年，刺史夏侯公讳祥。了义重玄，别构正殿。绍泰二年，刺史王公讳琳、律师法贤，或在家出家，或闻见眼见，建涅盘像，开甘露门。长沙内史萧沆，振起法鼓，弘演梵言。继楗槌于景钟，纳贝叶于曾阁。陈司空吴明彻，随侍中镇南晋，安王、乐阳王，并佛性森然，国桢秀者。壮回廊以云构，蔚悬居以天覆。

长沙·麓山寺碑