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作为一枚地图控,认塔的乐趣那是必须的:往东,最好认的是达玛央吉,有着类似于金字塔的外观,而且它是一座没有完成的佛塔,所以尖顶的位置只有光秃秃的底座。其次是苏拉玛尼。这座蒲甘最美的佛塔,不仅拥有最为精美的壁画,其外观也有着宗教仪式感一般的神秘气质。往北,则是达宾纽塔和阿南达寺。达宾纽塔不再赘述,阿南达寺作为蒲甘最具标志性的佛塔,看上去也是修复得最“新”的一座佛塔。往西,比较明显的是葛道帕林寺高高耸立的佛塔和蒲甘考古博物馆。更远处则是白练般悠悠南流的伊洛瓦底江。往南,可以看到达玛亚日卡佛塔的大金顶,在落日下熠熠生辉。而目之所及的尽头,则是蒲甘最著名的神山——波帕山。 <!--{1#93282#阿南达寺(阿难陀寺)}-->
瑞古意塔(Shwegugyi Paya)是老蒲甘打卡的第一站,位于达宾纽塔的北边,需要爬一段小路,绕到塔的背后才得以进入。这座佛塔本身规模一般,玉米棒状的尖塔更像是瑞山陀塔的缩小版。佛塔外有不少摊贩,大部分售卖着明信片和沙画。除了涂着特纳卡的小孩子,这里大一点的孩子都愿意给游客做向导,想必也是练习英语的一种方式,其中有个小孩还喜欢收集各国的纸币。瑞古意塔内空间比较狭小,除了奇怪的佛像,还依稀可见残存的壁画。不过时至正午,佛塔上远望的光线实在有些太硬,缺少早晚那种氤氲在雾气中的神秘之感,只能权当是换个角度欣赏佛塔:南面是达宾纽塔和帕陀沙慕亚佛塔,东面是阿南达寺,北面是皇宫遗址和摩诃菩提寺,西面则是葛道帕林寺和蒲甘考古博物馆。
☀️ 下午一两点是蒲甘最热的时候,太阳像个火炉笼罩,这个时候去博物馆逛逛非常的明智。这里是老蒲甘最为华丽现代的地方之一,建筑具有缅甸特色,绿化设计让人心情愉悦,正门外的庭院中有国王骑马拉弓的雕像。☀️ 这座馆内有上下两层楼与十个展厅,陈列了蒲甘王朝时期的碑铭、佛像、壁画,宗教建筑的模型等等。详尽地展示了蒲甘时期的历史、文化、宗教,社会生活。☀️ 所有的博物馆,都用现代人及其文明的方式进行展示,但也少了身临其境的感觉,像在书本上看到的东西,总没有亲身体验来得深刻。仔细地看完这十个厅,会对蒲甘这片神奇土地有大致的印象,也会激发你继续在这儿顶着烈日,赤着双脚,探索更多佛塔、寺庙的欲望。
与佛寺宝石可以相提并论的另一大缅甸特产,说起来却很是不光彩……对,俺说的就是毒品。世界最为著名的鸦片产地“金三角”,虽然是位于缅、老、泰三国的交界处,但主要还是在缅甸境内。曾几何时,这里的毒品产量达到全宇宙的七成,在国际社会通力合作下,现在形势与上世纪相比已经大为好转——传统的种植业毒枭们纷纷改行去搞新型化工毒品了。禁毒斗争任重道远,不过阶段性成果喜人——于是在仰光便少不得要建立个了不起的禁毒博物馆,一方面宣传毒品危害,另一方面向国际证明缅甸政府也还是禁毒得力的。这家博物馆或许是缅甸最大最阔气的博物馆,便是缅甸国家博物馆与蒲甘考古博物馆也得甘拜下风!要说缅甸毒品的由来,这还是英国殖民者的锅。为了平衡对华贸易,英国人开始在印缅推广鸦片种植,这正是东南亚毒祸之始。缅甸独立后,地方民族军阀、国民党转进败兵、缅共革命武装……各方军政势力交错纠缠,而且还都把毒品当做摇钱树,使得局势愈发糜烂。好在面对毒品这一全人类公敌,全世界到底还是还是联合了起来,军事打击经济支援与医疗教育齐上阵,人们愈发认识到了毒品危害,而替代种植也在经济上使得当地人除了毒品也还有他路可走,学校医院禁毒所经济特区等如雨后蘑菇一般拔地而起……总而言之,便是要让观众明白,这缅甸政府禁毒措施得力,来自国际社会(比如中国)的援助没被浪费!
了不起的王朝,了不起的古迹,自然也得有个了不起的博物馆,那便是位于蒲甘老城内的蒲甘考古博物馆。这座博物馆的历史可以一直追溯到英属缅甸时代的1902年,不过现在能看到的这栋可用“恢弘”二字形容的大博物馆是在1998年重建起来的。就如暹粒的吴哥博物馆是柬埔寨最华丽的博物馆,蒲甘考古博物馆也可以说是缅甸最为华丽的博物馆——以第三世界标准而言相当可以了,和蒲甘金宫一样,这里也需要你另外单独买票。这栋阔气的大博物馆有上下两层楼与十个展厅,展示内容包括蒲甘的建筑、蒲甘的文字、蒲甘的经济、蒲甘的社会生活等等,这里甚至还能看到几十种蒲甘时代缅甸人的发型模型,但唯独缺乏蒲甘王朝的政治史话。博物馆里最丰富的藏品是各种文字的碑刻,缅文、孟文、骠文、巴利文……甚至还有中文碑刻,八成是元代缅中行省时代的遗留。除了古代碑刻,博物馆另一大宗就是蒲甘的佛像,你可以眼看着缅甸的造像艺术是怎么从进口的印度风格逐渐实现本土化的。顺便一提,在博物馆旁边那个六边形的建筑是供孩子们互动的儿童博物馆,是1979年时候蒲甘考古博物馆的馆舍。
葛道帕林寺,也叫乔多波陵塔,Gawdawpalin Temple,是蒲甘的第二高寺庙。葛道帕林西面是蒲甘考古博物馆,东北面是瑞古意塔。在苏拉玛尼寺建成之后,国王那拉帕蒂斯胡(Narapatisithu)于1174年开始建造葛道帕林寺。但是没有完工就去世了。后来由他的儿子悉洛明罗(Htilominlo)接手,直到1211年,才建成了这座两层寺庙,正式完工。葛道帕林寺属于晚期建筑,高55米,是蒲甘第二高建筑。非常可惜,我去的时候,塔门已经被锁上了。当然,二楼也是上不去的。不知道这是临时性的,还是永久行的。葛道帕林的意思是“敬重的宝座”。关于那拉帕蒂斯胡国王兴建葛道帕林寺有两种说法:一是传说国王因为过于狂妄自大,宣称自己的成就远远的超过了历代祖先,结果导致自己变成了瞎子。后来得到印度高僧的指点,塑了先祖的人像来忏悔赎罪,之后果然眼睛好了,于是国王就在举行供奉仪式的地方修建了葛道帕林寺。另外一个说法是德高望重的高僧Panthagu Mahathera,受不了那拉帕蒂斯胡的狂妄自大而逃往斯里兰卡长达6年之久,葛道帕林寺是那拉帕蒂斯胡为了表达对Panthagu Mahathera的敬重而修建的。佛塔在1975年地震时受损严重,对它的修复可以说是最庞大的工程。同样,经过修复的佛塔在2016年的地震中没有收到什么伤害。
看展归看展,这个莲灯最好看。在缅甸最奇怪的就是珍贵的展品关在笼子里,全国都一样。
蒲甘考古博物馆-part2 馆内陈列的一些艺术作品,和佛教相关的石雕,木雕,铜像。
13世纪,缅甸的第一个统一王朝蒲甘王朝被蒙古所灭,王室后裔的一支流亡到了阿瓦建立了阿瓦王朝。阿瓦王朝统治了上缅甸地区的半壁江山,与下缅甸的勃固王朝并立对峙,堪称缅甸版的南北朝时代(如果算上西面若开人的阿拉干王朝就是三足鼎立)。这个东南亚版的南北朝引发了长达40年的慢性战争,当大家两败俱伤筋疲力尽的时候,原本夹缝求生的小诸侯国东吁在一代雄主莽应龙的带领下再度统一了缅甸全境。不仅如此,莽应龙还带领着这支配备葡萄牙教官与武器的铁血强军东征西讨,他打垮了老挝,征服了暹罗,对上东亚头号庞然巨物大明帝国也不落下风,此时的东吁王朝是中南半岛的头号强权,真叫一个风生水起哼哼哈嘿,可以说是缅甸有史以来最阔气的时代,而阿瓦再次成为首都要等到17世纪塔隆王自南方的勃固迁都到阿瓦了。塔隆王时代东吁王朝一改以往的外战政策转为发展内政,然则好景不长,民族矛盾与阶级矛盾的爆发把东吁王朝炸得粉碎。但雍籍牙很快就再次统一了缅甸,建立了自蒲甘王朝、东吁王朝之后的第三个、也是最后一个统一王朝贡榜王朝,雍籍牙也与阿奴律陀、莽应龙一起并列缅甸历史的三大帝王(泰国则是凑出来了五大帝王)。贡榜王朝照例又是四处用兵,向西征服了若开的阿拉干王朝,向东灭掉了老冤家暹罗的大城王朝(但很快又被华人郑信赶了回来),甚至还敢和大清帝国掰掰手腕。这是一出东南亚的斗兽棋:暹罗的大城毁灭了高棉的吴哥,而缅甸的阿瓦又毁灭了暹罗的大城。了不起的贡榜王朝首都一直在阿瓦古都与阿马拉布拉之间做钟摆运动,直到在1839年的大地震中整个城市被夷为平地。以上历史知识是事先的书本功课而非在阿瓦考古博物馆里所得,那家博物馆只不过随便在展厅里放了几间出土文物罢了,基本没介绍阿瓦的三朝古都史,甚至可以说不值得你掏钱入内参观。
13世纪,缅甸的第一个统一王朝蒲甘王朝被蒙古所灭,王室后裔的一支流亡到了阿瓦建立了阿瓦王朝。阿瓦王朝统治了上缅甸地区的半壁江山,与下缅甸的勃固王朝并立对峙,堪称缅甸版的南北朝时代(如果算上西面若开人的阿拉干王朝就是三足鼎立)。这个东南亚版的南北朝引发了长达40年的慢性战争,当大家两败俱伤筋疲力尽的时候,原本夹缝求生的小诸侯国东吁在一代雄主莽应龙的带领下再度统一了缅甸全境。不仅如此,莽应龙还带领着这支配备葡萄牙教官与武器的铁血强军东征西讨,他打垮了老挝,征服了暹罗,对上东亚头号庞然巨物大明帝国也不落下风,此时的东吁王朝是中南半岛的头号强权,真叫一个风生水起哼哼哈嘿,可以说是缅甸有史以来最阔气的时代,而阿瓦再次成为首都要等到17世纪塔隆王自南方的勃固迁都到阿瓦了。塔隆王时代东吁王朝一改以往的外战政策转为发展内政,然则好景不长,民族矛盾与阶级矛盾的爆发把东吁王朝炸得粉碎。但雍籍牙很快就再次统一了缅甸,建立了自蒲甘王朝、东吁王朝之后的第三个、也是最后一个统一王朝贡榜王朝,雍籍牙也与阿奴律陀、莽应龙一起并列缅甸历史的三大帝王(泰国则是凑出来了五大帝王)。贡榜王朝照例又是四处用兵,向西征服了若开的阿拉干王朝,向东灭掉了老冤家暹罗的大城王朝(但很快又被华人郑信赶了回来),甚至还敢和大清帝国掰掰手腕。这是一出东南亚的斗兽棋:暹罗的大城毁灭了高棉的吴哥,而缅甸的阿瓦又毁灭了暹罗的大城。了不起的贡榜王朝首都一直在阿瓦古都与阿马拉布拉之间做钟摆运动,直到在1839年的大地震中整个城市被夷为平地。以上历史知识是事先的书本功课而非在阿瓦考古博物馆里所得,那家博物馆只不过随便在展厅里放了几间出土文物罢了,基本没介绍阿瓦的三朝古都史,甚至可以说不值得你掏钱入内参观。
葛道帕林寺(Gawdawpalin Temple)葛道帕林寺,也叫乔多波陵塔,高55米,是蒲甘第二高建筑。葛道帕林的西面是蒲甘考古博物馆,东北面是瑞古意塔。葛道帕林寺由国王那拉帕蒂斯胡(Narapatisithu)修建于11世纪,后由他的继任者悉洛明罗(Htilominlo)于1211年完成。入夜,葛道帕林寺会亮灯,很美。
今天是我们在蒲甘的最后一天。今天上午的重点是蒲甘考古博物馆,之后再去逛逛一些还没有逛过的塔寺。至于王宫,路过望一眼就行了。关于蒲甘王宫,有几个概念需要解读一下。首先是蒲甘王城,实际上就是指老蒲甘,即有围墙围住的区域。过去有12个城门,现在只剩下一个塔拉巴门还比较完整,其余的城门都消失了,城墙也早已破败不堪。第二是蒲甘王宫遗址(Bagan Palace Site),位于老蒲甘里面,位于瑞古意塔旁边,历经千年沧桑,现在这里只剩地基和废墟。第三是蒲甘金宫(Golden Palace),2008年,蒲甘新建了一座金碧辉煌的的黄金宫,就在王宫遗址的对面。新建王宫的门票不包含在蒲甘大门票内,需要另外购买,5000缅币。开放时间:早上7:30-下午7:30。
今天是我们在蒲甘的最后一天。今天上午的重点是蒲甘考古博物馆,之后再去逛逛一些还没有逛过的塔寺。至于王宫,路过望一眼就行了。蒲甘考古博物馆(Bagan Archaeological Museum)主楼的一旁,还开设了一个儿童博物馆。博物馆一共2层,10个展厅。走进博物馆,一层大厅。一层大厅里有蒲甘王朝的4位著名国王雕像,和一些重要的砂石佛雕。
葛道帕林寺 | 西面是蒲甘考古博物馆,东北面是[瑞古意塔](http://place.qyer.com/poi/106855/),由国王那拉帕蒂斯胡(Narapatisithu)修建于11世纪,由他的继任者悉洛明罗(Htilominlo)完成,属于晚期建筑,高55米,是蒲甘第二高建筑,是那拉帕蒂斯胡建完苏拉玛尼寺后的延续,与苏拉玛尼、达宾纽、悉洛明罗非常类似。葛道帕林的意思就是敬重的宝座。关于那拉帕蒂斯胡国王兴建葛道帕林寺有两种说法:一是传说国王因为过于狂妄自大,宣称自己的成就远远的超过了历代祖先,结果导致自己变成了瞎子,后来得到印度高僧的指点,塑了先祖的人像来忏悔赎罪,之后果然眼睛好了,于是国王就在举行供奉仪式的地方修建了葛道帕林寺。另外一个说法是德高望重的高僧Panthagu Mahathera受不了那拉帕蒂斯胡的狂妄自大而逃往斯里兰卡长达6年之久,葛道帕林寺是那拉帕蒂斯胡为了表达对Panthagu Mahathera的敬重而修建的。佛塔在1975年地震时受损严重,对它的修复可以说是最庞大的工程。地址:缅甸蒲甘
蒲甘考古博物馆 | 位于[阿南达寺](http://place.qyer.com/poi/99464/)旁边,始建于1902年,1979年重建。展馆本身就是非常有缅甸特色的建筑,外面的庭院水池正中有国王骑马拉弓的雕像。馆内主要有整个蒲甘王朝时期使用各种文字所篆刻的碑铭,除了缅、孟、骠、巴利、达美尔、暹罗等文字以外,里面还有一块中文碑铭,据推断可能是元朝流入的。从馆藏的佛像可看出,从11世纪开始蒲甘佛像是怎么一步步从印度佛像转化到缅甸特色。馆内除了与佛有关的文物以外,还陈列了几十种缅甸人的头发造型,以及缅甸以前祭祀用的各种乐器。地址:Ananda, 缅甸到达方式:需要租借自行车、电动车或马车,蒲甘市内没有巴士穿梭。费用:除了蒲甘5日票外,还有另外购买5000K/人,或5美元的门票
Thuhtay Mokgu Hpaya | 位于瑞西光塔的东北面,是一座双层寺庙建筑。在这座寺庙内被发现的一块石碑于1970年被移至考古博物馆内展出。碑文上显示,这座寺庙是1197年由一位富商和他的妻子出资建造的。一层大厅内有壁画,天花板上的壁画中绘有佛祖的脚印,大厅内部有四个佛像坐立在四个方向。在一角有狭小的楼梯可以上到二层,可以看到伊洛瓦底江的风光。
贝克塔诺 | 骠国(Pyu)是古代缅甸发展程度较高的早期文明国家。公元前2世纪,骠人在缅甸中部建立了骠国。八世纪时,骠国达到其鼎盛,唐贞元十年(公元794年),派使臣和舞乐队到长安。唐大和六年(公元832年),骠国都城室利差旦罗被南诏攻陷,自此渐趋衰落,后为缅人所建的蒲甘王国所取代,渐同化于缅人,骠国文明逐渐消失于历史长河中。骠国人建设了城市,强盛时期有18个属国,298个部落和9 个城镇。骠国古城建有城墙,多为圆形、椭圆形或四边形。城墙外通常有护城河,王宫坐落于城市的中央。随着缅甸考古工作的发展,不断有新的骠国遗址被发现,其中,最著名的有室利差旦罗、贝克塔诺、哈林。三处入选世遗的古城遗址的坐标和方位:哈林(Halin):N22 28 12.00 E95 49 7.00贝克塔诺(Beikthano):N20 0 14.00 E95 22 46.00室利差旦罗(Sri Ksetra):N18 47 54.00 E95 17 24.00小贴士:贝克塔诺(Beikthano)是古代骠国的一个城市遗址。贝克塔诺(Beikthano)遗址位于Taung Dwin Gyi 和马圭之间,距离马圭大约30多公里,距离Taung Dwin Gyi市中心约20公里。目前来说,包车是唯一的交通工具。到达方式:包车费用:5000Ks,,含古城遗迹和博物馆。