观音堂，一个来晋南不得不为其驻足停留的地方！

在山西境内，悬塑不在少数，比如太古阳邑县的净信寺，临汾隰县的千佛庵（小西天），忻州五台山的殊像寺、金阁寺，平遥的双林寺，长治观音堂，长子的崇庆寺等都有独特的悬塑表现形式，但我个人认为，长治观音堂作为民间寺庙的悬塑最为独特精致，历史、传说故事的表现形式丰富，文化底蕴深厚。

据《重建山门戏楼记》记载长治观音堂于明万历十一年建成，观音堂主殿作为寺庙的主建筑，殿内塑像约四百尊，最先进入视野的是观音堂三尊最大的塑像，即佛教三大士，南北壁两侧从低到高依次布局为十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉等佛教塑像，从主殿名称、塑像比例及数量来看，观音殿内大多是以佛教为主。

🌟核心看点：

1⃣️“观音堂”三个鎏金大字的匾额，为明万历十一年，兵部侍郎郜钦所题

2⃣️观音堂格局及悬塑形象

观音堂是集儒、释、道三教合一及民间故事的庙宇，大殿正东塑有三尊主佛：观音、文殊、普贤，在其前面分别塑有坐骑朝天吼、青狮和六牙白象。在其后面的正壁则是取自《华严经入法界品》中关于善财童子四处拜师求教，历访五十三位“善知识”的五十三参，即生成佛、灵山会等佛传故事。

南北两侧第一层为十八罗汉，第二层为二十四诸天， 第三层为十二圆觉、土木堡之变。

第四层南壁为道教人物（主像为老子，玉皇大帝、西王母、天门三将、三关大帝、玄天上帝、八仙等，还有手持不同乐器的技乐，侧面看出此时丝绸之路的西域文化传入以及当时的鼓吹乐盛行），北壁为儒教人物（主像为孔子，身后是孔子的七十二弟子），东壁为佛教人物（主像为释迦牟尼，），人物塑造的尺寸逐层递减，各组塑像之间以祥云、山石、水浪、建筑等为背景衬托和连接纽带。

在殿堂正中的佛坛上，是佛教中的“三大士”，即观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。三位菩萨后面的正壁则是取自《华严经入法界品》中关于善财童子四处拜师求教，历访五十三位“善知识”的五十三参，即生成佛、灵山会等佛传故事

在数量如此之大的彩塑殿内，明显能够看出神性的减弱和人性的张扬，将唐宋的世俗化特点继续发扬，与芸芸众生的生活场景与人物形象无比接近和还原，精湛的彩塑技艺得到历代专家赞赏，譬如长治市彩塑艺术研究院院长史延春称其为“小空间，大世界”

✅PS：每年的农历二月十九日与农历六月十九日有庙会
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