🚩离开莲桥第,沿解放南路南行,寻找观宗讲寺。在莲桥第时,曾看到一块石碑,上面记录的是有关日湖文化的历史。这才知道,原来宁波除了月湖,还有一个日湖。原来这日湖和月湖是古时的水利工程,主要是供给城内居民的日常用水。其水源来自四明山,通过南塘河将蓄积的山泉引入到日、月二湖。所以,日湖和月湖一带历来繁华。
🤗快到观宗寺时,看到路边有一块石碑,上面写着日湖遗址。然而,四周全是楼房,哪里还有湖的影子呢?
解放南路位于寺院的后面,还需要钻进延庆巷,绕到其东部,然后从那里进入。
🤐院中立有一块宁波市级文保单位的石碑,上面记载了这座寺院的来历。以前,这里是日湖的莲心岛,五代后周时开始建寺,始称报恩院,宋神宗年间经扩建后称延庆寺十六观堂。1912年,高僧谛闲法师主持十六观堂,根据“三观为宗,说法为用”之言将其改名为观宗讲寺,简称观宗寺。
🌙观宗寺属中国佛教八大派别中的天台宗,其寺院结构和相对比较常见的禅宗寺院基本一样。由于历史原因,大殿建筑曾被占用,变得残破不堪,如今已修葺一新,重新焕发出往日的风采。
👍🏻特别值得一提的是天王殿内的造像,均为青铜铸造,包含弥勒菩萨、韦陀菩萨和四大天王,和以往看到的都不太一样,最为不同的是弥勒菩萨。说到弥勒,人们头脑中就会出现大肚子笑佛的形象,而殿内这座天冠弥勒,身材匀称,表情安宁。
🎨据介绍,这尊造像是依据北宋皇家画师高文进笔绘的版画而来。只见他头戴天冠,身披璎珞结跏而坐,左手呈禅定印,右手半竖持麈尾作说法状。造像庄严肃穆,神韵十足。
🌼两侧的四大天王看起来也没有别处的面目狰狞,更多了些威严庄重。因观宗寺为天台宗中兴道场,故依照《法华经》中的描述,营造出四大天王率天龙八部礼敬弥勒菩萨的场景,其造像依照的是北宋舍利函的四天王像。也就是说,这天王殿内的造像,均为北宋风格。
向往的世界
观宗讲寺
🤗快到观宗寺时,看到路边有一块石碑,上面写着日湖遗址。然而,四周全是楼房,哪里还有湖的影子呢?
解放南路位于寺院的后面,还需要钻进延庆巷,绕到其东部,然后从那里进入。
🤐院中立有一块宁波市级文保单位的石碑,上面记载了这座寺院的来历。以前,这里是日湖的莲心岛,五代后周时开始建寺,始称报恩院,宋神宗年间经扩建后称延庆寺十六观堂。1912年,高僧谛闲法师主持十六观堂,根据“三观为宗,说法为用”之言将其改名为观宗讲寺,简称观宗寺。
🌙观宗寺属中国佛教八大派别中的天台宗,其寺院结构和相对比较常见的禅宗寺院基本一样。由于历史原因,大殿建筑曾被占用,变得残破不堪,如今已修葺一新,重新焕发出往日的风采。
👍🏻特别值得一提的是天王殿内的造像,均为青铜铸造,包含弥勒菩萨、韦陀菩萨和四大天王,和以往看到的都不太一样,最为不同的是弥勒菩萨。说到弥勒,人们头脑中就会出现大肚子笑佛的形象,而殿内这座天冠弥勒,身材匀称,表情安宁。
🎨据介绍,这尊造像是依据北宋皇家画师高文进笔绘的版画而来。只见他头戴天冠,身披璎珞结跏而坐,左手呈禅定印,右手半竖持麈尾作说法状。造像庄严肃穆,神韵十足。
🌼两侧的四大天王看起来也没有别处的面目狰狞,更多了些威严庄重。因观宗寺为天台宗中兴道场,故依照《法华经》中的描述,营造出四大天王率天龙八部礼敬弥勒菩萨的场景,其造像依照的是北宋舍利函的四天王像。也就是说,这天王殿内的造像,均为北宋风格。
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