赏石文化最早可追溯到春秋时代,初步形成于秦汉时期的造园实践,园无石不秀,斋无石不雅。
隋唐时,由于众多士大夫的积极参与,赏石品石之风开始兴盛。
以赏石为独立主体的画作,始见于宋徽宗《祥龙石图》。为满足宋徽宗的石癖,还设立了“花石纲”。
赏枯木怪石,也渐渐成为文人士大夫象征性的文化符号。叠山置石、案头清玩,与石为友,陶情明志,渐渐变成了宋人的生活方式。
苏轼首创石头清供和扬州盆景,他收藏了298枚奇石,后送予佛印禅师。他最喜雪浪石、仇池石,还将书斋命名“雪浪斋”,将杂文定名《仇池笔记》。他写《咏怪石》诗,还有《枯木怪石图》流传后世。
宋代大书画家米芾,藏石咏石,爱石画石。新婚之夜抱着“灵璧研山”把玩半夜,还留下了“米芾拜石”的典故。
晚明大书法家米万钟,是明代最大的石痴。其《奇石图轴》有一方“结交尽奇石”闲章,充分说明了主人的癖石之情。
高阳为晚明的写生名手,是《十竹斋书画谱》的主要画稿作者。《四季长春图卷》绘于1632年,以花鸟、奇石为主,画艺精美。
清代的李山,号顽石,曾入刑部右侍郎高其佩之幕,习得其指画绝技,有《顽石图轴》传世。西安太原晋商博物馆滕王阁浏阳河黄鹤楼马王堆汉墓遗址小南海遗址周边游去哪儿负责任的旅行取景地打卡这个地方有点浪漫带父母旅行周末随心飞拍拍家乡风景
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以赏石为独立主体的画作,始见于宋徽宗《祥龙石图》。为满足宋徽宗的石癖,还设立了“花石纲”。
赏枯木怪石,也渐渐成为文人士大夫象征性的文化符号。叠山置石、案头清玩,与石为友,陶情明志,渐渐变成了宋人的生活方式。
苏轼首创石头清供和扬州盆景,他收藏了298枚奇石,后送予佛印禅师。他最喜雪浪石、仇池石,还将书斋命名“雪浪斋”,将杂文定名《仇池笔记》。他写《咏怪石》诗,还有《枯木怪石图》流传后世。
宋代大书画家米芾,藏石咏石,爱石画石。新婚之夜抱着“灵璧研山”把玩半夜,还留下了“米芾拜石”的典故。
晚明大书法家米万钟,是明代最大的石痴。其《奇石图轴》有一方“结交尽奇石”闲章,充分说明了主人的癖石之情。
高阳为晚明的写生名手,是《十竹斋书画谱》的主要画稿作者。《四季长春图卷》绘于1632年,以花鸟、奇石为主,画艺精美。
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