当代甲骨文美术馆,位于西湖银泰,是杭州首家甲骨文主题的美术馆。开幕首展“顺巳无它”,解锁甲骨文的更多可能性,着实别具匠心。
蛇在甲骨文中为“它”“虫”。从青铜器上的龙纹演变,南京称鳄鱼为“猪婆龙”,推出也许“龙为蛇与鳄鱼的融合”。
从如惊蛇入草的藤书装置,到陆游、李白、怀素等人的书法,“飒飒惊蛇又数行”,也有了具象化的表达!元代传奇“水利专家”任仁发的布袋和尚观蛇图,与甲骨文的蛇形成呼应。
古人跳舞是为了祭祀祈福,为了驱鬼娱神,驱邪辟疫。跳舞的人为巫,专门掌管宗教祭祀活动,与天地沟通。屈原根据楚国巫觋祭祀歌舞时的祝辞和盛况,创作了诗篇《九歌》。
“舞乎无它”,即在祭舞中祈福没有灾祸。巫舞在祭祀、求雨、出战等重大活动中必不可少,后来发展为宗教与艺术相结合的傩舞,娱人与娱人相结合的傩戏。
中国古代有杀头胎换取家族平安的习俗,献祭自己的婴孩给神灵,更是各文明的普遍现象。秘鲁在契姆帝国统治期,为了安抚厄尔尼诺现象带来的渔业危机,将269个孩童用于祭祀。
蛇在甲骨文中为“它”“虫”。从青铜器上的龙纹演变,南京称鳄鱼为“猪婆龙”,推出也许“龙为蛇与鳄鱼的融合”。
从如惊蛇入草的藤书装置,到陆游、李白、怀素等人的书法,“飒飒惊蛇又数行”,也有了具象化的表达!元代传奇“水利专家”任仁发的布袋和尚观蛇图,与甲骨文的蛇形成呼应。
古人跳舞是为了祭祀祈福,为了驱鬼娱神,驱邪辟疫。跳舞的人为巫,专门掌管宗教祭祀活动,与天地沟通。屈原根据楚国巫觋祭祀歌舞时的祝辞和盛况,创作了诗篇《九歌》。
“舞乎无它”,即在祭舞中祈福没有灾祸。巫舞在祭祀、求雨、出战等重大活动中必不可少,后来发展为宗教与艺术相结合的傩舞,娱人与娱人相结合的傩戏。
中国古代有杀头胎换取家族平安的习俗,献祭自己的婴孩给神灵,更是各文明的普遍现象。秘鲁在契姆帝国统治期,为了安抚厄尔尼诺现象带来的渔业危机,将269个孩童用于祭祀。
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