园林中的自然美往往仅是表象性的审美关系，分析主体在一定历史条件和文化背景下的理想才是理解园林的关键。“夹镜鸣琴”当中有五座匾额，它们分别是：恩光仁照，西山入画，湖山在望，佳山水，洞里长春。结合这些题匾内容以及图咏中所运用的典故，可以明显地看出审美主体所追求的一种 古 君子隐逸思想，而“隐逸”思想正是中国古代士大夫阶层重要的文化心理，这样的主题总是相合于士大夫所心仪的境界。一个时代的造园艺术总是集中地反映了当时在文化上占支配地位的人的理想和他们的情感。上文中垂柳、和风、水面、舟船（常代表遁世）、鸣琴（实际是水声）、夹镜（实际是水面倒影）、洞天（正是古代隐逸的象征）、飞凫、渚烟、捕鱼、临渊等场景元素交相掩映，并面对契合于成连故事中蓬莱山场景的福海蓬莱三岛，视觉与听觉浑然一体，交织成声情并茂的隐逸情感图卷。中国古典园林中的解释美学常以这种对关键的场景符号的暗示与比拟搭建起跨越历史时空的审美的桥梁。中国珠海夹镜鸣琴