在遍地都是欧式风格建筑的澳门本岛,有一间中式岭南院落风格的大屋座落在龙头左巷的街头。它就是郑家大屋。这座院落式大宅占地面积约为4千平方米,纵深达120多米,大门-辅助房区-门楼及两座岭南传统院落式建筑组成的主房区。整体建筑主要以岭南形制构建,部分“中西合璧”的建筑细节很有趣,如:将抬梁式的主厅置于二楼、室内天花泥塑图案、门楣窗楣的式样,以及外墙抹灰等建筑细节,都是受外来文化的影响。
郑家大屋约建于1869年左右,是郑观应的父亲郑文瑞所建。郑观应是中国近代思想家、实业家、慈善家,他于1893年出版的重要著作《盛世危言》不但启发了光绪帝的执政方针,还唤醒了数百名书生,更是深远地影响了数个伟人,为中国近代思想史写下了光辉的一页。
随着历史的车轮前进,1950年代,郑家后人逐渐离开这里,荒废的郑家大屋曾一度被外人占用。高峰时期多达130多户人家入住,被占用期间超80%的区域遭到改建和破坏。自2001年起,澳门政府用 以地易地 的方式腾挪住户后,郑家大屋历经八年的修整,才得以如今的面目出现在世人眼前。2005年07月15日,郑家大屋被列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》。
郑家大屋看点:
▫️ 留月立体灰塑对联
位于进入大门后的门墙上,对联横批 留月 二字体现了屋主对客人留下的盛情,下方有镂空琉璃铜钱砖,相当唯美。
▫️ 月亮门
位于 留月 的正对面,与 留月 相呼应,寓意郑氏家族能像月亮一样和谐圆满。据记载,原来的月门早在上世纪五十年代就被清拆了,现在的月门是在修葺时,按当时中式建筑形式及残留的痕迹考证后修复的。
▫️ 轿道
是位于大宅入口处的长长的走廊,与刚刚的灰塑对联、月门都在同一个长廊上,形成了丰富的空间感及层次感。
▫️ 荣禄第
位于轿道的尽头,是客人正式进入郑家大宅的标志。
▫️ 崇德厚施 四字牌匾
位于二道门的门头上,是山西巡抚郑国荃赠与,为了表达对郑文端在1877年山西旱灾时,为山西人民民间筹款赈灾的感激之情。
▫️ 大屋二层 余庆堂大厅
两旁的对联主要表达了郑观应年轻时努力向上的精神,也提醒年轻人想建功立业要靠自己的努力。
▫️ 大屋二层的百叶窗
这个窗户采用西式百叶窗设计,下方则是由贝壳片组成的中式贝壳窗,别具岭南文化的传统特色。据说,窗口在建成的时代,可以看到渔船出海的盛况。
向往的世界负责任的旅行线路推荐郑家大屋
郑家大屋约建于1869年左右,是郑观应的父亲郑文瑞所建。郑观应是中国近代思想家、实业家、慈善家,他于1893年出版的重要著作《盛世危言》不但启发了光绪帝的执政方针,还唤醒了数百名书生,更是深远地影响了数个伟人,为中国近代思想史写下了光辉的一页。
随着历史的车轮前进,1950年代,郑家后人逐渐离开这里,荒废的郑家大屋曾一度被外人占用。高峰时期多达130多户人家入住,被占用期间超80%的区域遭到改建和破坏。自2001年起,澳门政府用 以地易地 的方式腾挪住户后,郑家大屋历经八年的修整,才得以如今的面目出现在世人眼前。2005年07月15日,郑家大屋被列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》。
郑家大屋看点:
▫️ 留月立体灰塑对联
位于进入大门后的门墙上,对联横批 留月 二字体现了屋主对客人留下的盛情,下方有镂空琉璃铜钱砖,相当唯美。
▫️ 月亮门
位于 留月 的正对面,与 留月 相呼应,寓意郑氏家族能像月亮一样和谐圆满。据记载,原来的月门早在上世纪五十年代就被清拆了,现在的月门是在修葺时,按当时中式建筑形式及残留的痕迹考证后修复的。
▫️ 轿道
是位于大宅入口处的长长的走廊,与刚刚的灰塑对联、月门都在同一个长廊上,形成了丰富的空间感及层次感。
▫️ 荣禄第
位于轿道的尽头,是客人正式进入郑家大宅的标志。
▫️ 崇德厚施 四字牌匾
位于二道门的门头上,是山西巡抚郑国荃赠与,为了表达对郑文端在1877年山西旱灾时,为山西人民民间筹款赈灾的感激之情。
▫️ 大屋二层 余庆堂大厅
两旁的对联主要表达了郑观应年轻时努力向上的精神,也提醒年轻人想建功立业要靠自己的努力。
▫️ 大屋二层的百叶窗
这个窗户采用西式百叶窗设计,下方则是由贝壳片组成的中式贝壳窗,别具岭南文化的传统特色。据说,窗口在建成的时代,可以看到渔船出海的盛况。
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