马哈根达扬僧院虽然距离乌本桥很近，
但这两个地方却不能同时安排在一起。
因为马哈根达扬僧院的千人僧饭固定在上午10:15，
距离乌本桥的日落还有好久好久。

10:15开始，我们提前近1小时到达，
因为小雄说可以带我们先去看看僧院里的食堂——
千人僧饭，这会是多大的食堂呀

缅甸的民众已习惯了每日给予布施，
缅甸的僧人也习惯了接受。
食物随着一颗向佛之心被分发出去，
千人化缘，万人供养。

地上的这些一袋子一袋子的食物，据说都是缅甸民众布施的。
我开始怀疑：民众们布施的应该都是钱财吧？
然后僧人们自己采买？
可好多人都说并非如此——不得而知！

忘记在哪篇游记里看过，一对年轻的游客来看千人僧饭，
因为迟到而错过，却赶上了这顿施主的“残羹剩肴”
他俩也没客气，没看到僧人吃饭，自己在这里吃了个饱。

马哈根达扬僧院是缅甸最为重要的佛学院。
虽然僧院修建只有50余年，
但这里的僧人有近2000之多。
这么多的僧人，聚集在一起吃饭，
因此每天10:15的“千人僧饭”仪式吸引着大批游客。

到马哈根达扬僧院观看浩浩荡荡的“千人僧饭”场面，
似乎是旅行手册中出现率很高的时髦活动。
而这样的迎接仪式，是不是有些太浮夸了？

成千的僧侣们赤脚托钵，他们在队伍中安静等待，目光不离三尺外，
无论再多的游客拍照、喧哗干扰，始终保持着内心的宁静，十分令人敬佩。
或许是因为每天都这样周而复始的被围观，已经见怪不怪了！

千人僧饭，或许以前是僧侣们排着队从寺院中出来化缘，
化缘结束后再步行返回寺院用餐。
可现在早已变了“味道”
这个排队化缘，现在只是一种供游人拍照的形式而已了。

特备要说一下缅甸人，缅甸男人，缅甸合适的脚。
由于长期的赤脚走路，即便不是赤脚，也是常年“人字拖”，
他们的脚已经不能用“大”来形容，
形象一些，应该叫做“肥硕”。
尤其是脚趾，长且宽，还具备很好的抓力。
这样的脚，出了缅甸，估计很难买到合适的鞋子。

红色僧袍过去之后，后面有好长一排白色僧袍的小和尚。
小和尚的定力明显没有大和尚的定力强。
他们的目光可不是三尺以内，
毕竟童心未泯——这本是天性！

小和尚后面还有大和尚……然后小和尚……大和尚……
千人僧饭，果然名不虚传，和尚真多呀！

开吃了——
就在这众目睽睽之下，
人家吃饭，我们看着，还是兴致勃勃地看着！

僧人们的一天开始于每天凌晨的4点，这是他们的第一餐。
结束了第一餐之后便是晨课，诵经念佛，
到了早晨10点的时候，他们将会进食第二餐，
这也是他们一天中的最后一餐。
小乘佛教有着过午不食这个习惯。
在结束了这一餐后，剩下的一天中便不能再进食，但可以饮水。
所以这一餐一定要吃饱吃好才行呀！

吃过饭后，当僧院里，和尚和游客交织在一起的时候，
此时没有了模特与摄影师身份的羁绊，
这个场面其实比之前排队的场面更融洽一些。

僧院里喝水的地方。
起初我们还以为这是和尚们刷碗的所在，后来才知道，原来是饮水的区域。

饭后，有好多和尚会到这里来喝水。
估计下午和晚上会更多。
毕竟这顿之后，就没了下顿，只能靠水来充饥了。

缅甸的男人一生必须出家一次，
出家次数不限，时间可长可短，
有的终身当和尚，更多的则是几年、几个月甚至一两个星期。

作为缅甸的男人，小雄在他孩提的时候，也曾出过家。
开始的几天，也曾因为10点之后不再进食而饥饿难耐，
也曾为此在晚上出去偷偷觅食。
但时间久了，自己就会觉得这样对不起佛祖，
所以最后还是改邪归正了
看来，只要心中有佛，就会克服各种困难，一切皆有可能。缅甸曼德勒马哈根达杨僧院