班超出塞 | 西藏：用音乐的旋律走完信仰之路。
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当雪域高原的阳光，
撒向充满信仰的地面。

或者你我不能想像和他们一样，
磕头问路，
体会信仰的力量。

但是，请保持谦卑的心。

关于西藏，关于西藏的信仰，
相信你已经听过很多，或者看到很多。

还好，这次来也没有高反。我查了一下西藏政府网的资料：

西藏的宗教不仅是一种复杂的历史现象，同时也是一种普遍而持久的文化现象。今天的藏传佛教也好，苯教也好，都不是单纯的一种宗教，而是你中有我、我中有你，长期以来相互斗争，相互影响，相互融汇的产物，是藏族社会文化的重要组成部分，而且对稳定社会精神生活，维持社会秩序发挥过特殊作用。同样宗教对西藏的政治、经济、社会发展方面也带来了消极的作用，起过严重的滞后作用。

据统计，1959年西藏民主改革之前，寺庙占有全藏耕地面积的36%；占有许多草场、牲畜和其它生产资料；发放约占三大领主高利贷总额80%的高利贷；农奴耕种寺庙的土地交付的实物地租占收获量的70%左右，并要为寺庙支付繁重的乌拉差役。从以上简单的统计中可以看出，广大农奴所受到的剥削和压迫是可想而知的了。因此，废除政教合一的封建农奴制度，废除宗教在政治、经济等各个领域里的特权，是广大农奴获得政治上的翻身，经济上的自主权，宗教上的真正信仰自由的必然前提。

1959年西藏实行了民主改革。在民主改革中，中央政府废除政教合一的封建农奴制度，废除宗教特权的同时，充分注意到了藏传佛教同藏族人民的政治、经济、文化以及意识形态中的千丝万缕的关系，充分考虑到了宗教对西藏人民生活中的深远影响，重申了符合广大信教群众愿意，符合佛教的基本精神，保护正常的宗教活动，保护宗教界的合法权益的“宗教信仰自由”的政策，并作为长期不变的政策，写入中央和地方两级政府的重要文件中。

总之，中央政府全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，为开展正常的宗教信仰活动，创造了极为有利的条件。
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