回忆旅行-西行漫记之印度（10）：克久拉霍的神庙。
克久拉霍庙宇群建于章德拉朝代的鼎盛时期,也就是公元950年至1050年间。按地理位置分为三个区，西区、东区和南区，其中西区建筑群最为庞大。因为印度古代以来一直存在地母神崇拜，后来这种信仰被新出现的佛教和印度教所继承吸收，即是把女性的性魅力、性能力神化以供人们信仰崇拜。说道克久拉霍的性雕刻神庙，就不得不从印度教的性崇拜说起。印度教中，“林迦”是指男性生殖器，同时也是主神湿婆的象征。所以我们在印度教寺庙中看到最多的是供奉主神湿婆的“林迦”。有时就是一个园石柱，甚至仅是路边的一处突起的石头都会被印度教徒当做“林迦”供奉。
在克久拉霍的性爱雕塑中，印度女性的身条都是诱人的生动性感异常。我们在西庙群中的马坦盖什瓦拉庙中还有幸看到了一群印度舞蹈家的印度舞表演。在领舞者欢快的节拍下，在跳舞的神像之下，这表演诠释了印度古国文明的优美。
我们在晚霞中欣赏东区的落日下的神庙，在晨光中看西区的辉煌，在午后的安静的田野边探寻南区的幽古之情。在克久拉霍的两天多的时间里，看了所有的关于性的神庙和精美绝伦的雕刻。
当我们再次回到长途汽车站时，才发现尽管这里不通火车，可等车的老外们手里拿的竟全都是詹西开往它处的火车票。而我们却在算计着先坐长途车到萨特纳，然后在倒车去瓦格纳西。车站里买咖啡的老板告诉我们不乘火车的话，得倒三遍车，明天下午才能到瓦格纳西。可火车票已全部买完了，我们也只好听天由命了。但我们却神奇的在第二天早上四点不到就到了瓦格纳西。比那些乘火车前往的同在克久拉霍上长途车的老外还快。也许是克久拉霍神庙中的诸神的保佑吧，这是后话。
等车的功夫，我去逛车站对面的集市。遇见五个小孩友好的让我给他们照像，我问她们是一家吗？他们点头，又指身后不远的年青女子说：是妈妈。只见她怀里还抱着一个呢。真不亏是性城呀，性福即幸福，多子多福才是对这座城市的最好的注释。印度