泽州！玉皇庙！！

⭐核心看点：

一、历代碑刻

☑️北宋熙宁九年《玉皇庙碑文》——碑文记述了府城社李宗、 秦恕等前往陵川下壁请信马求雨以及合力修建玉皇庙之事

☑️金泰和七年《重修玉帝庙记》——碑文记叙了金章宗明昌年间修缮玉皇庙之事

☑️元代碑刻四通：《玉皇庙功德碑》、《玉皇行宫记》、《府城玉皇庙门墩石刻题记》、《创建廊庑之记》——碑文分别记述了出资功德主的姓名、修缮、创建廊庑之事

☑️明代碑刻四通：《重修玉帝庙记》、《玉帝庙重修记》、《创建庙门屏志》、《玉帝庙重修记》——碑文分别记述了修缮以及创建香亭、钟鼓楼，以及万历年间创建门屏之事

☑️清代碑刻十三通——也均是记述修缮诸神殿，创建新祠之事

总结：

虽然府城玉皇庙仅是一民间道观，但从其碑文记载的千百年跌宕起伏中还是可以看到历代统治者、当地百姓对道教发展的态度以及各代的经济状况。

二、彩塑

☑️十三曜星殿(元、明)：十一曜星君像、十三星君像

☑️十二元辰殿(元)：司掌十二月份的元辰神

☑️二十八宿殿(元)：有东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀各七宿

☑️玉皇大殿(宋)：殿内塑像为玉皇大帝，左右排列的是男女星君若干，外加年月日时4位功曹等彩塑

☑️三官殿、东岳殿、禁药王殿、成汤殿等

总结：
上述彩塑是各个时代民间自身对神仙体系诠释的缩影，在当时是难得的彩绘技法和艺术珍品，至今能够保存下来更是难得。其中元代的十二元辰和二十八宿尤为精美，是古建爱好者探访玉皇庙的核心看点。

二十八宿造像精美，人物特征鲜明，突破了传统宗教人物的刻画方式，塑造出具有个性和生命力的人物形象。每位角色的性别、性格和表情各异，且都有独特的动物化身。二十八宿的起源最初被用作观察日月五星运行的，如“月离于毕”、“荧惑守心”；后来被道教吸纳如自己的神仙体系，唐代袁天罡将二十八宿与二十八种动物相对应将这些人物化的神像旁边加上了动物的形象（因此名称由原来的一个字变为了三个字。第一个字是星宿本名，第二字为日月 或五行，第三字便为动物名）

十二元辰同样是道教神仙体系的组成部分，也就是执掌十二月份的元辰神，是根据我国古代历法纪年中的十二地支排列而出的。但是因为十二元辰与天干地支体系关系密切，正好对应的是十二生肖，因此府城玉皇庙的十二元辰真君像在头冠部分画出了每个生肖，这在历代彩塑中是较为罕见的。

彩塑图片源于：《山西国宝精华· 玉皇庙元塑二十八星宿》
玉皇庙
负责任的旅行线路推荐避开人潮小众游周末去哪儿