龙虎山乃是道教正统绝非无的放矢，齐云山是宋朝建立了佑圣真武祠才真正兴盛，武当山是因为元代出现的张三丰，而青城山与龙虎山则跟道教始祖张道陵有着很大的关系，青城山是张道陵的道场，当初天师张道陵正是在青城山上创立了道教。
龙虎山则是世代天师居住的地方，自张道陵在龙虎山修炼丹道大成后，就由丹而见龙虎，将其改名龙虎山；等到了天师第4代传人张盛一代，张天师一脉便开始居住在龙虎山，一直到民国时期的第63代，距今已有1900年。

很多人会弄不懂道教之间各个流派的关系，比如说有人就会疑惑，我们如今在小说或者影视剧中经常看到的茅山派难道不是道教正统吗？还有金庸小说中经常出现的全真派，不也是道教流派吗？

其实简单来说，道教要分大类，也就是正一派跟全真派。正一派就是张道陵创造的道教，从东汉开始发源，一直是道教正统；全真派则在金元时期发展比较好，能够稍微跟正一派相抗衡。至于茅山派其实也是正一派的范畴，龙虎山、茅山、阁皂山同为道教三大符箓派，在元代以后正式归于正一派。

所以现在大家应该明白了，正一派在道教中的地位，以及龙虎山在正一派中的地位了吧？那可是实打实的道教正统。但就像开头所说的，既然龙虎山为道教正统，为何如今凋敝至此呢？因为真正的道教正统，早已在龙虎山失传。

上面已经说过，龙虎山一脉全都是张道陵的嫡系（正一派是可以在家修行，不戒荤腥，婚娶生子的），传到张恩溥的时候，他已经是第63代天师传人。要当天师传人，必须得是嫡长子，还得有“天师玉印”、“阳平治都功印”和“道经师宝印”，以及天师法剑等等“身份证明”，既有了出生，又有了信物，这才是天下道教人士都认可的天师道天师。

张恩溥当然也有这些传承，但问题是他正好赶上了抗日战争。等日本军队的轰炸机、炸弹等等一来，谁还管你传承不传承，道印不道印？因此张恩溥只能选择退隐龙虎山。其实事情到这里还没啥问题，但之后的走向就有点奇幻了。
没有在抗日战争中受到太多波及的张恩溥，却在解放前夕要跟着老蒋跑去宝岛。这一跑信物就丢失了，反正法剑以及道印都没了踪迹，再加上张恩溥的长子早逝，就连嫡长子这个传人都失去了龙虎山