青州青州博物馆 爱上博物馆 一眼千年！站在这些佛像前，真的是不由自主的屏息凝视，周边的吵杂已然消失。县级市的国家一级博物馆，新馆布展注重空间感。青州博物馆严格预约制，观展体验良好，按预约时点提前半小时可入场，小程序“文旅绿码”，每天零点放名额。

《如果国宝会说话》曾这样描写过：
一千五百年过去了,
注视过这些佛像的大多数人都成为了雕塑的一部分
有人曾经亲眼目睹他的袈裟从鲜红变成淡红
也有人见证了他脸上的金箔一片片地脱落
你可能会问我
为什么人们不把这些碎片全部拼接
恢复它完美的样子
因为人们发现
在这些无数的疤痕中见到了一个又一个历史的细节
在这些星辰般的碎片里看到了人类在苦难中前行的脚步
……

2023大暑记录

青州佛教造像中年代最早的是北魏晚期的作品，数量不多，其中绝大多数是带有背屏的造像，佛像大多身材单薄、肩部低垂，是典型的中国汉人的体态。佛像面部的颧骨微微突出，这是中国传统文化中智者的形象，这样的造像风格被称为秀骨清像。不仅如此，从印度远道而来的佛只是到了中国后才穿起宽衣大袖褒衣博带的长衫。

但当我们把目光投向公元六世纪中期以后北齐时期的佛教造像时，第一个强烈的感觉就是，秀骨清像的造像特征完全被新的造像风格所取代。背屏式的浮雕造像几乎消失，而单体的圆雕造像，面部大多丰满圆润，和北魏造像厚重的服饰风格相比，北齐造像表现出了完全不同的审美情趣。所有造像的服饰都轻薄贴体，显露出健康优美的身段，早期从印度传入的艺术风格再次成为主流。

一些佛像，或是采用凸棱的方式刻出衣纹，好像打湿的衣衫紧贴身体，或是身上没有任何皱褶，肌肤的轮廓充分显现着人体的优美，在北方中原一带的同期作品中，这种造像的样式极为罕见，他们很可能就是史书文献中记载过的“曹衣出水”的样式。

微笑是这个时期佛像最迷人的特征，但南北朝却是中国历史上最为残暴的时代，近二百年间，北方五朝，南方四朝，政权交替、战乱频仍，人民生活苦不堪言，他们只能将希望寄托在来世，佛像的微笑折射着人类对于极乐的向往，意味着一个没有战乱、人人富足的世界。在这些柔和而沉静的笑意里，可以看到了人类在苦难中前行的脚步，最为残暴的年代绽放出最为温和的笑意。
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