【北山石刻,245号晚唐观无量寿佛经变龛】🙏阿弥陀佛即无量寿佛,是西方极乐世界的主尊。在巴蜀石窟中,表现西方净土的题材非常常见,如巴中南龛、梓潼卧龙山等处阿弥陀佛与五十二菩萨龛是一种着重表现极乐净土主尊阿弥陀佛说法的题材;邛崃石笋山、丹棱郑山等处西方净土变龛是依据《阿弥陀经》所设计,着重具体描绘西方极乐世界胜景的题材;而如大足北山、资中北岩等处的观无量寿佛经变龛则是根据《观无量寿佛经》而设计的,与前者依据《阿弥陀佛经》的西方净土变龛相近,亦表现了极乐世界的具体样貌,此外,还加入了“未生怨”、“十六观”和“三品九生”题材。✨
北山245号这龛观无量寿佛经变,主尊阿弥陀佛(即无量寿佛)与两胁侍菩萨观音、大势至位于画面正中,其头顶的宝盖华丽异常,画面上层是极乐世界的天宫楼阁,楼阁上、楼阁外的栏杆内,站满闻法的众人。两壁的中部是众菩萨像,他们坐于莲台上,排列整齐,共听佛法。在西方三圣的下方,有三层栏杆,人物成组排列,这便是“三品九生”,即每个人根据自己生前的行为,在临终前口念阿弥陀佛名号,逝后便可进入极乐净土中九种不同的品地往生。在“三品九生”中间的台阶上,有十六名伎乐,怀抱各种乐器,伎乐的后方是一个水池,池中长满莲荷,一些孩童形象的人物在莲花中生出,这是往生净土的“莲华化生”。✨
正壁底部的十一幅连环画式小图像是“未生怨”的内容,讲的是阿阇世太子与父王的故事,国王为求子,听信相师称山中修道者三年后便会投生为太子,国王为太子速速降生,便将修道者饿死,但三年未到,太子又投生为白兔,国王又将白兔钉死,终于太子降生,名阿阇世。太子长大后受人唆使,将父王幽禁,并使其绝食,又命人将暗中递送食物的母后幽闭,并将父王钉死。这是一个生死轮回,因果报应的故事,也告诉人们,每个人生下来便带有前世积累的怨念。✨
龛外左侧的十幅画面是“十六观”的内容,即被幽闭的母后韦提希夫人受佛启示,用十六种冥想的方法求得解脱,往生净土。整个北山245号龛画面共接近600个人物形象,布局紧凑,画面丰满,是巴蜀石窟中不可多得的精品。
➡️作者:子山午向
北山石刻重庆世界遗产
北山245号这龛观无量寿佛经变,主尊阿弥陀佛(即无量寿佛)与两胁侍菩萨观音、大势至位于画面正中,其头顶的宝盖华丽异常,画面上层是极乐世界的天宫楼阁,楼阁上、楼阁外的栏杆内,站满闻法的众人。两壁的中部是众菩萨像,他们坐于莲台上,排列整齐,共听佛法。在西方三圣的下方,有三层栏杆,人物成组排列,这便是“三品九生”,即每个人根据自己生前的行为,在临终前口念阿弥陀佛名号,逝后便可进入极乐净土中九种不同的品地往生。在“三品九生”中间的台阶上,有十六名伎乐,怀抱各种乐器,伎乐的后方是一个水池,池中长满莲荷,一些孩童形象的人物在莲花中生出,这是往生净土的“莲华化生”。✨
正壁底部的十一幅连环画式小图像是“未生怨”的内容,讲的是阿阇世太子与父王的故事,国王为求子,听信相师称山中修道者三年后便会投生为太子,国王为太子速速降生,便将修道者饿死,但三年未到,太子又投生为白兔,国王又将白兔钉死,终于太子降生,名阿阇世。太子长大后受人唆使,将父王幽禁,并使其绝食,又命人将暗中递送食物的母后幽闭,并将父王钉死。这是一个生死轮回,因果报应的故事,也告诉人们,每个人生下来便带有前世积累的怨念。✨
龛外左侧的十幅画面是“十六观”的内容,即被幽闭的母后韦提希夫人受佛启示,用十六种冥想的方法求得解脱,往生净土。整个北山245号龛画面共接近600个人物形象,布局紧凑,画面丰满,是巴蜀石窟中不可多得的精品。
➡️作者:子山午向
北山石刻重庆世界遗产
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