194 洛阳偃师市府店镇南，有一拔地而起海拔308米的孤峰，相传西王母姓缑，因曾在此修炼，故得名缑（gou1）氏山，后简称缑山。同名川大山相比，此山可谓平平无奇，但自《列仙传》中提到周灵王太子晋在缑山驾鹤升仙之后，缑山便成为道家崇尚之地，被一次次地罩上神秘多彩的光环，后被列为道教七十二福地之第六十位升仙太子，即王子晋，是东周灵王的太子，姓姬，名晋，字子乔，因而又叫王子晋。先秦文献《逸周书》和《国语》中，记有王子晋的故事。王子晋天资聪颖，志向高远，有治国之才，年十五辅国，与父周灵王产生争执，被废为庶人，因之郁郁不乐，未满十八郁郁而终。相传王子晋死后就葬在了缑山。东汉时刘向编纂了一本专论神仙的书《列仙传》，说王子晋喜好吹笙，能吹奏出像凤凰鸣叫一样美妙的声音。王子晋偶游伊洛，被浮丘公接到嵩山修练。三十多年后的一日，王子晋遇到了一个叫桓良的人，对他说“告我家，七月七日待我于缑氏山头”。到了七月七日这一天，王子晋果然骑着仙鹤来到缑山，但人们只能远远地望着他，而不能接近。数日之后，王子晋恋恋不舍地向人们告别，然后驾仙鹤升天而去。于是，人们便在缑山为王子晋修祠建庙，称王子晋为“升仙太子”。武则天称帝后第10年，即圣历二年（699）年二月，76岁的她从神都洛阳出发，一路前呼后拥，浩浩荡荡驾幸嵩山封禅。返程时在缑山升仙太子庙留宿。除亲拨专款重修升仙太子庙，拜谒升仙太子外，还亲自撰文书丹，为灵居缑山仙坛的升仙太子王子晋写下洋洋洒洒2100余字的赞铭，并令勒于贞石，树为碑纪，号曰《升仙太子之碑》。此碑历经1300余年的日月轮回，风雨沧桑，至今仍矗立在缑山之巅。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就。行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。如今，升仙太子庙得以复建，成为当地村民求神拜佛的乡间小庙。升仙太子碑就在庙后方的小院里，平日大门紧锁不开放。只能从墙边看到碑亭的上半部分。因而，升仙太子庙并不值得专程前往，只是登上缑山之巅，眺望四方，也颇有一番趣味。

洛阳·升仙太子碑

杭州南山造像，位于瓶窑南山的石壁间。此处曾是南宋的皇家采石场，也是元代白云宗的中心，素有“第二飞来峰”之称，如今是一处小众的国家级文保单位。南山海拔不足150米，却散布着儒释道造像30余尊。后因炸山取石，今只余14尊。最珍贵的当属山顶的道教真武帝造像，属全国罕见的三教共存。通高2.45米，座下为蛇缠龟身，是南山造像中现存唯一的道教水神造像。真武大帝曾是西周净乐国的太子玄武，他在武当山修炼42年后得道升仙，镇守北方，后被永乐帝朱棣借真武之名幻化了真身。在南山最高点开凿这么一尊道教水神，可能是瓶窑人民苦于水患，特意供奉真武大帝以求庇佑，而祈雨、镇水、厌火恰好是水神信仰的范畴。

镇江·南山

这处少有人至的巨碑，竟然藏着武则天75岁的书法真迹从偃师到嵩山，特别去拜访了一处小众的文保，名曰升仙太子碑。说是小众，但是它的历史地位可不低，因为这块碑上有武则天唯一的书法真迹。这方碑刻位于偃师府店镇的缑山上，缑山不算高，开车可以直达山顶的缑山天文台。目测天文台已经废弃，从天文台旁杂草丛生的小路登上一个土坡便可以看到一处高墙围绕的院落，升仙太子碑就在小院里面。去的时候院落大门紧锁，围墙外很难看到碑刻全貌，还好门上有文管员的电话，可以联系开门。据史料记载，武周圣历二年(699)二月初四，年逾7旬的武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时曾留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹，于是便有了这方高约7米的巨碑。而碑文表面上是记述周灵王太子晋升仙故事，实则是歌颂武周时的盛况。书法我不是太懂，但看后人的评价确实蛮高的，特别是碑额的“升仙太子之碑”六字，巧隐十个鸟形笔划，作为唐代飞白书遗存未几中的佼佼者而被书法界推崇。而且此碑在中国书法碑刻史上也具有非常典型的独到之处：✅它是由女性书写的碑刻，而且还是一代女皇武则天的亲自手书。✅它由多位书法名家共同题写，其中碑额及正文由武则天书写，碑阴题名由著名书法家薛稷、钟绍京书写，《游仙诗》则是由薛曜书写。✅它包括多种书体，包括碑额的飞白书、碑阳正文的行草书、以及碑阴的楷书等等。缑山上除了升仙太子碑之外，还有一处新修的太子庙，而这块巨碑其实就在太子庙的背后。寺庙本身无甚看点，但是寺庙前的平台倒是一处不错的观景台，远远的就能望见烟雾朦胧中的嵩山山脉，虽然海拔高度不算高，但在洛阳平原之上，也算是直达天庭的高度，难怪这里会成为中岳所在。🏠名字 | 升仙太子碑🎫门票 | 免费⛳地址 | 洛阳市偃师区207国道南🚗交通 | 自驾导航“武则天太子升仙碑”即可

洛阳·升仙太子碑

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洛阳·汉光武帝陵

总面积3300平方米的“西安中国书法艺术博物馆”，由中国书法简史陈列区、唐代书法专题展示区、书法考古成果陈列区、书法文房四宝展示区、南宫墙土遗址欣赏区、中外特色书画展览区、书法篆刻互动体验区、艺术家星光大道等八大区域组成。收藏书法文物和名家书法作品2000多件，不仅包括中国书法名家作品，还有来自日本、韩国、新加坡等国艺术家的书法作品，是传承和保护人类非物质文化遗产中国书法和篆刻的重要阵地，是西安市青少年书法教育培训基地，中国书法考古交流展示中心，中国书画等级考试指定培训机构。中国书法简史陈列区以古代书法珍贵遗存，书法作品包括唐太宗的温泉铭，唐玄宗李隆基的隶书，颜真卿、柳公权的楷书、武则天升仙太子碑、草圣张旭、怀素的草书等。书法考古成果陈列区除长期陈列“镇馆之宝”100枚秦封泥外，还先后推出“唐代墓志铭书法系列”、“秦砖汉瓦文字书法系列”等。1995年西安汉长安城遗址先后出土大量的秦封泥，我馆收藏品相最佳者600余枚，是当年秦始皇御览竹简文书的遗物，内容涵盖秦文化历史的诸多方面，如官制、地理、印玺、文字等。中外特色书画展览区、书法篆刻互动体验区、艺术家星光大道和艺术家画廊，是书法博物馆对外开放的四个主要临展区。西安中国书法艺术博物馆馆训是“和谐、创新、诚信、敬业”；总体目标是“塑造一流团队，提供一流服务，争创一流业绩，创建一流博物馆”；馆名文字是集唐代大书法家颜真卿的楷书；馆徽“书”是集颜真卿的行书；馆刊《中国书法与篆刻》。

西安·中国书法艺术博物馆

总面积3300平方米的“西安中国书法艺术博物馆”，由中国书法简史陈列区、唐代书法专题展示区、书法考古成果陈列区、书法文房四宝展示区、南宫墙土遗址欣赏区、中外特色书画展览区、书法篆刻互动体验区、艺术家星光大道等八大区域组成。收藏书法文物和名家书法作品2000多件，不仅包括中国书法名家作品，还有来自日本、韩国、新加坡等国艺术家的书法作品，是传承和保护人类非物质文化遗产中国书法和篆刻的重要阵地，是西安市青少年书法教育培训基地，中国书法考古交流展示中心，中国书画等级考试指定培训机构。中国书法简史陈列区以古代书法珍贵遗存，书法作品包括唐太宗的温泉铭，唐玄宗李隆基的隶书，颜真卿、柳公权的楷书、武则天升仙太子碑、草圣张旭、怀素的草书等。书法考古成果陈列区除长期陈列“镇馆之宝”100枚秦封泥外，还先后推出“唐代墓志铭书法系列”、“秦砖汉瓦文字书法系列”等。1995年西安汉长安城遗址先后出土大量的秦封泥，我馆收藏品相最佳者600余枚，是当年秦始皇御览竹简文书的遗物，内容涵盖秦文化历史的诸多方面，如官制、地理、印玺、文字等。中外特色书画展览区、书法篆刻互动体验区、艺术家星光大道和艺术家画廊，是书法博物馆对外开放的四个主要临展区。西安中国书法艺术博物馆馆训是“和谐、创新、诚信、敬业”；总体目标是“塑造一流团队，提供一流服务，争创一流业绩，创建一流博物馆”；馆名文字是集唐代大书法家颜真卿的楷书；馆徽“书”是集颜真卿的行书；馆刊《中国书法与篆刻》。

西安·中国书法艺术博物馆

升仙太子碑 | 升仙太子碑在洛阳市东南约35公里，今偃师县府店缑山之巅。此处原有升仙观一座，今已不复存在，仅留此碑，高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。地址：河南省洛阳市偃师市

升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑，依然矗立于河南偃师市缑山之巅，2006年3月30日由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。这方武则天撰文书写的巨碑，彰显著这位女皇的雄才大略，饱含著书法神韵。她开草书刊碑之先河，不失为女书之精品。升仙太子碑碑额“升仙太子之碑”六字，巧隐十个鸟形笔划，作为唐代飞白书遗存未几中的佼佼者而被书法界推崇。

洛阳·升仙太子碑

“诸王芳名”虽被凿去了，而“题诸王芳名左春坊录事直凤阁臣钟绍京书”却被完整地保留下来。这绝不是中宗一时疏忽大意，而是通盘考虑的结果。相王李旦“奉制刊碑刻石”的题记里，镌刻了中宗敕封的包括李旦在内的13位“王”的衔名，唯独缺少了题书者的衔名。这一凿一刻中的“留”和“缺”，两者相互印证，恰恰说明神龙二年李旦“奉制刊碑刻石”的题记，当出自钟绍京之手。只有这样，李旦才有可能手下留情，保留圣历二年“题诸王芳名左春坊录事直凤阁臣钟绍京书”的衔名。钟绍京以书法著称，武则天时明堂门额、九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆钟绍京所书。遗世的《灵飞经帖》，字体精妙，后人多用做习写小楷的范本。升仙太子碑由钟绍京书写的神龙二年题记，为钟绍京书法碑刻之仅存者而被世人所珍视。

洛阳·升仙太子碑