印度王舍城印度教寺庙、街头
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印度王舍城印度教寺庙、街头
印度那烂陀寺
市区有三座历史非常悠久且地位非常重要的古老寺庙,抽了一天时间去拜谒了其中两座活寺庙——和。之所以这么说,是因为另外一座保国寺因为其独特的建筑价值被开辟为古建筑博物馆了,因为没有僧众了。天童禅寺座落于宁波市东25公里左右的太白山麓,为南宋“禅宗五山十刹”之一,由僧人义兴创建于西晋永康元年,迄今已有1700多年的历史。传说义兴云游至此,结茅开山,修行诵经感动玉帝派童子下凡入侍,故得名“天童寺”,环抱古刹的群山被称为“太白山”。天童寺在海外亦负有盛名,是日本曹洞宗的祖庭。太白山风景秀丽,如今辟为天童国家森林公园。冬日的天童寺游人不多,一片安详宁静。阿育王寺离天童禅寺不算太远,始建于西晋武帝太康三年,同样也已历经1700多年的历史,同样也是为南宋“禅宗五山十刹”之一。这是国内现存唯一一座以古印度阿育王命名的千年古寺,因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及其舍利宝塔而闻名。古印度孔雀王朝第三代国王阿育王统治时期,取出王舍城大宝塔阿阇世王分得的佛陀舍利,分成八万四千份,派遣僧侣四方传播佛教,在中国共建造了19座舍利塔,唯一保存下来的就是西晋会稽鄮县塔,就是今天阿育王寺的这座。不过这座舍利塔一般并不对游客开放。
💡印度朝圣之旅第二站~那烂坨寺,便是玄奘👣西天取经的终极目的地。它的另一个名字在中国家喻户晓,就是《西游记》中所描写的西天大雷音寺⛪。从菩提加耶到那烂陀突突加火车,70公里七小时。🙋旅行小贴士:这段路是火车买不到座位票的,一天一班火车,时间是早上一点左右,全程都是站着,🌝最好的交通是包车,一辆车一天也就250元,和自己过去价格差不了多少,当天去当天回,不需要忍受当地糟糕的住宿条件。🤷1️⃣曾经最大的世界佛教学府——那烂陀寺,那烂陀寺便是玄奘西天取经的终极目的地。收藏着浩瀚的大乘、小乘佛教经典以及婆罗门教最古老的经典和天文、地理、医药、数学、音韵等书籍。👯另外,梵语“那烂陀”三字意谓“施无畏”或“无畏施”。如果你们有机会去了就会知道,当地人包括景区的保安,只要有任何机会,就会充分发挥施无畏这句话。💃旅行小插曲:在印度买票的时候,你们如果想省钱,千万别说自己是中国人,在印度🇮🇳人眼中,中国不算是个佛教大国,而且普遍人傻钱多😤你如果会说几句泰语,冒充一下泰国人,一路上门票可以省好多钱🤘我去买票印度人第一反应,尼泊尔人🙈💘历史:西元八世纪初,笈多王朝没落,印度教勃兴,那烂陀寺亦顿告衰微,十二世纪末曾为伊斯兰军队所毁。据说当时大火烧了六个月才熄灭。💘代表着印度文明和佛教文明的那烂陀寺就这样在兵火之中灰飞烟灭了……后来虽有人做过修复,但是因为那烂陀寺的规模太大了,一直没有再现当年的辉煌。💘如今的那烂陀寺,已是废墟一片,曾经的荣耀不在,但却能够将住世佛法,传承。2️⃣去当地的话还可以去去附近的玄奘纪念馆~最优秀的留学生就是玄奘大师。冒着九死一生的危险,玄奘最终来到了那烂陀~西天取经的终点。玄奘大师在那烂陀寺期间,随高僧戒贤法师学习了三遍《瑜伽师地论》。💘那烂陀,玄奘为其穷尽一生,完成了一场以性命相许的壮游。💘玄奘纪念堂是上世纪50年代周恩来访问印度时,与尼赫鲁共同倡导修建的,后来由于种种原因没有完工。直到2006年,玄奘纪念堂才终于完善。💘在任何时代,玄奘所代表的人群都是少数。我希望即使在信仰危机的年代,玄奘精神还能在少部分人身上延续。
从巴特那出发,乘坐火车穿过一大片洪泛区,我来到了那烂陀寺(Nalanda)。它可能是印度次大陆历史上最为重要的佛教学术机构。那烂陀寺附近是佛陀十大弟子之一,号称“智慧第一”的舍利弗(Sariputta)的出生与入灭地,佛教徒修建了他的舍利塔,以示纪念,这就是那烂陀寺的前身。后世诸人围绕着舍利塔,修建了寺院与学术建筑,到了笈多时期(5世纪左右),那烂陀寺已经成为名震印度的大型佛教寺院。公元七世纪,当三藏法师抵达那烂陀寺时,那烂陀寺正处在它的巅峰:它是大乘佛教,尤其是唯识论的大本营,此外这里还教授天文学、数学、医药等学科,学术氛围浓厚,名僧大师辈出。三藏法师在大唐西域记中,对它不吝赞美:“僧徒数千,并俊才高学也,德重当时,声驰异域者,数百余矣。戒行清白,律仪淳粹,僧有严制,众咸贞素,印度诸国皆仰则焉。请益谈玄,渴日不足,夙夜警诫,少长相成,其有不谈三藏幽旨者,则形影自愧矣。故异域学人欲驰声问,咸来稽疑,方流雅誉。是以窃名而游,咸得礼重。”八世纪后那烂陀的学术地位略有下降,僧众信仰也逐渐从大乘佛教向金刚乘佛教转变,却仍然位列印度五大寺之一,直到13世纪,被穆斯林入侵者破坏殆尽。这座寺院与中国佛教,无论是汉传佛教还是藏传佛教,有着非常深厚的渊源。中国四大译经师之二——玄奘与义净,在唐朝分别从陆海两路,不远万里来到那烂陀寺拜访学习,翻译大量佛教经典,促进了佛教在汉地的发展。当然,对于国人来说,更为熟知的是玄奘西行的故事,那烂陀寺是三藏法师求法的目的地,也是《西游记》中雷音寺的原型。在这里,玄奘师从戒贤法师,钻研唯识宗,最终青出于蓝,折服戒日王与印度民众,获得“大乘天”与“解脱天”的美名,享誉佛国。而那烂陀寺对藏传佛教的影响,则更具有传奇性:藏传佛教前弘期奠基人——寂护与莲花生便是那烂陀寺的高僧,他们二人一位立言,一位护法,为雪域高原带来系统的佛教教义与组织;后弘期引领藏传佛教复兴的阿底峡大师,也曾在那烂陀学习多年。游览信息交通比较方便,可以乘坐每天早上的火车从巴特那到达,顺利的话,行程两个半小时,也可以包车从菩提伽耶或者王舍城游览,门票外国人门票600卢比,遗址对面的博物馆汇集了波罗王朝时期最精美的一批佛教雕像,不可不看。
佛陀久居地-竹林精舍竹林精舍,梵文书写为Kalandaka Veṇuvana,古印度佛教著名寺院,在国内又被称之为“迦兰陀竹园"。跟据《大唐西域记》卷九载,有一大长者迦兰陀,时称豪贵,以大竹园布诸外道。见到释迦牟尼佛后,深起信心,乃将外道逐出,在竹园中建立精舍,请佛居住。据说佛祖成道之后,终日四处奔波宣扬佛教教理,跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方,白天在山边、树下学道,晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍则是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物,也是后来佛教寺院的前身,是佛祖宣扬佛法的重要场所之一。后来在很长的一段时间里,成为佛祖释迦摩尼及其跟随者们生活起居的地方。竹林精舍大抵是属于王舍城的一部分,同其他的地方一样,都遭到了不同程度的损毁,现今保留的样子,与千年前有着不小的差异,但好在水还是那池水,意境并没有太多的变化,清幽典雅的样貌被保存了下来。最为著名的是精舍内的迦兰陀池塘,接近小型足球场的大小,四周修有石阶伸入到水中,旧时人们大多直接在河水之中沐浴更衣,佛祖也不例外,而这池水便是佛祖沐浴更衣之处。作为佛祖曾生活起居过的圣地,这里也保留有佛祖的舍利,附近的信众么会来到这里诵佛念经,绕着舍利塔环行,祈求受到庇佑。池塘另一侧,还有佛陀金身塑像,日常供人们参礼膜拜。
那烂陀培养了大量的佛学家,玄奘在此从戒贤法师学习5年,寺中每天都有百余个讲坛学习包括大乘佛典、天文学、数学、医药等课程。寺院规模宏大,建筑壮丽,藏书丰富,学者辈出,是古代印度的最高学府。玄奘在《大唐西域记》中记述:“伽蓝(指僧众居住的庭院)五十余所,僧徒万有余人”。义净的《大唐西域求法高僧传》对当时那烂陀寺的布局和建筑样式,叙述尤其详细准确。周围散布着许多佛塔,其中真身舍利佛塔最富气势,这座塔分三层,外观雕有精美的图案,角楼的壁龛中雕刻着佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法的故事。2006年起,新加坡带领,包括印度、日本和其他国家的国际财团将集资5亿美元重建古迹和必要的基础设施,另用5亿美元重建那烂陀大学。2014年,那烂陀大学正式恢复招生。如今的那烂陀遗址是一片红色砖石砌成的建筑群,中心是一座残塔,原高7层,现只剩4层。每层有很多巨大石柱,上面雕有姿态万千、栩栩如生的佛像,周围有花纹刻饰。塔东伸展着一排排僧房遗址,西边为一排排残存佛塔。那一个个“小石墩”都埋藏的是僧人的舍利往日上万人的佛教大学,现在的荒砖碎石。佛教起源印度,却如今在印度却又完全没落。静静地站在舍利弗塔前,感受曾经的繁盛和如今的沉寂。看着眼前这一大片砖红色的遗址废墟,依稀可以感受到当年众僧云集的盛况,同时也让人感叹历史的无情、世事的沧桑。地址:National Highway 82, Nalanda, Bihar 803111, India开放时间:09:00-18:00门票:100卢比
终于上到传说中的西天灵鹫峰,闪过几个场景😂😂一时,如来在耆阇崛山灵鹫峰前告众弟子曰: “我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门,不立文字、教外别传,付嘱摩诃迦叶。”又云:“法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。”千五百年后……“圣僧自何处而来,欲往何处去?”“贫僧自东土大唐而来,去西天灵鹫山大雷音寺求取真经。”……“大圣,此去西天十万八千里路,若一去不回······?”“便一去不回。”
来到印度,在阿姆利则体验了一下印度"共产主义"生活,大金庙里每天免费向来自四面八方的人提供吃喝。从阿姆利则看完印方的印巴升旗仪式后前往印度藏人生活的山区德兰撒拉,感受到逃亡藏人寄人篱下生活的不易,很多人思念家乡。我走过德里门,向南继续寻找玄奘的足迹。路上我聆听了泰姬陵凄美的爱情故事,然后顺着印度的母亲河-恒河而下,终于来到了佛祖释家牟尼悟道、讲经之处,悟道的金刚座被茂盛的菩提树笼罩,金刚座前来自各地的信教虔诚的祈祷。鹿野苑讲经处虽是残垣断壁,但仍可感受到昔日诵经声之回荡。我在尼连河上徘徊,想必当年释迦牟尼也曾不停往返与河岸,玄奘取经时也在河边思念过家乡吧。我继续向东北方向前行,终于到了玄奘取经的目的地-那烂陀寺,这里曾是世界上最大的佛教学院,如今只剩砖瓦砌成的轮廓,玄奘的居室仍在,只是残垣断壁。近年代,中国在那烂陀寺遗址附近出资修建了玄奘纪念堂,以此纪念这位伟大的佛教大师、旅行家。
王舍城灵鹫山和平纪念塔 (Vishwa Shanti Stupa) 是世界上80个和平塔 (peace pagoda) 之一,用以宣扬和平与非暴力的理念。这个和平纪念是由日本日莲宗建于1969年,塔的东南西北四面,各有一座佛龛,呈现释迦牟尼佛的主要四个时期: 出生、得道、涅槃、成佛。
藤井日达是日本山妙法寺大僧伽创始者,是上一个世纪富有传奇色彩的佛教导师,在国际间以宗教和平运动指导者而知名。二战结束后,日达上人开始了佛舍利塔、亦即“世界和平佛舍利塔”的建设(塔内供奉释迦牟尼佛的真身舍利),以此建立世界和平运动作基础。
mannavanur湖边骑马,摄于2020/2/10我2018/3/5在拉贾斯坦Jaisalmer的Sam sand dume骑过骆驼,2018/4/6在克什米尔pahalgam骑过马,2018/4/7在克什米尔sonamarg骑过马,2019/7/7在比哈尔邦rajgir王舍城坐过马车,2019/7/15在北阿坎德govindghat花之谷骑过马,2019/7/18在北阿坎德kedarnath骑过马,2020/2/10在泰米尔邦mannavanur骑过马。
杜尔迦祭典中的人与众神,从伽耶到王舍城,从索纳加奇到迦梨神庙,每个pandal(临时神庙、神棚)都有着自己的特色,凝聚了社区的心血,而每个人也都有自己在节日中的喜怒哀乐。
摩揭陀国位于今天印度北部比哈尔邦(Bihar)中部地区,占尽了“天时地利”,周围有山川河流形成的天然屏障,土地肥沃,农业发达,矿产丰富,交通便利,全国信仰佛教,公元前684年定都于旧王舍城,后因毁于火灾,向北迁至4公里外的新王舍城(Rajagriha)。公元前545年,频婆娑罗王(瓶沙王Bimbisara)登上王位,通过联姻与周边国家建立友好关系,武力征服了东邻的鸯伽国,其子阿奢世(Ajatsatru)杀父篡位后,摩揭陀国成为东印度的霸国。瓶沙王信奉佛教,王舍城就是当时保护和传播佛教的中心。城四周依山而建起5米厚的城墙,总长约40公里,是印度现存最古老的石造城墙,四周的山,就是唐僧师徒拜佛的“灵山”。王舍城与竹林精舍释迦摩尼成佛后,在王舍城传教说法,富有的商人迦兰陀(梵语kalandaka)为其捐赠建造了竹林精舍(Kalandaka Veṇuvana),让释迦摩尼和千余名弟子居住,就是世界上最早的寺院建设,也是释迦摩尼传教的重要据点。佛祖沿着恒河游行教化,雨季在竹林里安居禅坐修学。释迦摩尼圆寂后,又在此修建了众多佛塔。
曾经的佛学圣地,盛极一时,曾经有上万学生和两千老师,玄奘大师和义净大师等其他中国来的九位佛学大师都曾在此留学,藏传佛教的莲花生大师亦出自这里,现在虽然只是废墟,还是能感受到当时的学术气氛。
曾经的竹林精舍已经变成了类似于我国每个城市都有的人民公园了,两千多年过去,曾经的迦兰陀水池,毕巴利石窟还有象头山都已物非人亦非了,可叹世事无常。
王舍城最值得游览和长时间停留的地方。著名的那烂陀大学在五世纪到十二十几之间,是印度最高的佛教学府。据说当时这里有个水池,池中栖息了一只名为那烂陀的龙,支配着水和雨,因而得名。在全盛时期最范围方圆48里,南北数十所寺院,有一万多名学生,教授也达两千人的盛况。现在挖掘出土的遗迹,据说不到十分之一,目前还在挖掘,如果全部挖掘完毕,可能还需要一世纪的时间。寺内藏有丰富的书籍,曾经培养出很多有名的佛教僧人。当时亚洲各国的僧人都来此求学,中国著名僧人玄奘、玄照、义净、智弘、无行、道希、道生、大乘灯和新罗僧禽业等都留学于此。
灵鹫山因正峰形如鹫鸟得名“灵鹫山”,佛陀曾在此山驻留12年,峰顶仍留有一座古平台遗址,便是佛陀当年讲经处。我们在山道上远远就听到山野里飘来的唱经声,模模糊糊看到远处山头上有个平台,那里就是灵鹫山释迦牟尼说法台。距离山顶不远处有许多小石窟是比丘们修行的地方。这里每天都有很多朝圣的信徒,山路上还有静修的小山洞。
那烂陀的玄奘纪念馆,完全是仿唐建筑物,由我国捐建的。
这里离王舍城有点距离,游客很少,可以用于门前冷落车马稀来形容,纪念堂是中国政府在1957年捐款30万元人民币建造的,以纪念这位中印文化交流的先驱。式样为唐朝风格的大殿,寺内墙壁上是玄奘印度取经故事的壁画,这也是中印两国人民之间源远流长的传统友谊的最有力的见证。