不是大足、安岳，这里才是成都周边的石窟顶流国保邛崃石窟绝对算是成都周边被严重低估的瑰宝，在我看来它们的精美程度丝毫不输大足和安岳，只是知道的人并不多，隐匿在邛崃周边的大山之中，更像是爱好者心中的桃花源。·邛崃石窟总共包含三处国保点，分别是花置寺、磐陀寺和石笋山。其中，最让我惊喜的是磐陀寺摩崖造像，因为这里除了唐代的摩崖造像之外，还有保存至今的明代木构大殿，这样的配置在四川并不多见。·磐陀寺位于邛崃市西5公里的磐陀村，没有公共交通，建议自驾更方便。这里离竹溪湖不远，也就是邛崃石窟的另一个国保点——花置寺的所在地，所以两者可以安排在同一天。·磐陀寺始建唐宪宗元和十五年（820），原名开元寺，明代改为磐陀寺，距今已有1400年的历史。不过如今所见的寺庙多是近年重建，新修的殿堂依山就势，似乎没有传统的中轴线可以依照。而磐陀寺的摩崖造像和老殿其实是在新寺的下面，所以看到国保碑再拾级而上，才是磐陀寺正确的打开方式。·首先映入眼帘的是一佛二菩萨，开凿于唐元和十五年，左右外壁刻有浮图及伎乐一队。可惜的是，这又是一尊没有逃过近代重妆的造像，好在还比较克制，没有涂抹得过于卡通。·继续往上，便是明洪武年间修建的大殿，单檐歇山式，面阔四柱三开间。可惜大门紧锁，不能进入，好在可以透过窗户的间隙看到殿内的状况，虽然光线一般，但还是可以看到大殿正中的三尊明代彩塑，皆跏趺坐于莲台，有几分平遥双林寺的感觉，但佛头应是重妆，大小明显有些不合适。大殿两侧的墙上还有残存的明代壁画，只能看到个大概。·在明代大殿后方，还有五龛石刻，其中保存较好的有三龛。其中千佛龛最为震撼，三面龛壁上雕有一千余尊佛像，很像Ctrl C+Ctrl V的现实版，可惜佛头均荡然无存；净土变龛则与石笋山的同题材窟龛类似，营造的亭台楼阁虽多有损毁，但依然难掩其繁复的精美；还有一龛疑似密宗，有三头六臂的造像。·🏠名字 | 磐陀寺摩崖造像🎫门票 | 免费⛳地址 | 邛崃市磐陀路竹园精舍西北100米🚗交通 | 自驾导航“磐陀寺”即可

邛崃·邛崃石窟

成都出发1h，我找到了宫崎骏的同款夏天又到了一年中最适合露营的时候，不过放眼成都周边，要找到一处小众人少风景好的营地还真不容易。上周末正好和朋友去了一家新开业的营地，在那里我找到了久违的感觉，如同宫崎骏式的清风与绿意之中的夏天。·营地位于大同镇钟山社区，离邛崃市区也就20分钟车程。营地有一个诗意的名字——陌上晨曦，名字来源于西班牙语iBuenos Dias，寓意田埂上的朝阳。主打山河露营、共享菜园和研学团建。·这次很荣幸受邀参加了开业活动，还是十分热闹，深切感受了乡村振兴下的文旅热点。营地紧邻西河旁，被森林和田野围囿，可以与大自然亲密接触。·主营地是一片大草坪，旁边还有几棵大树遮荫，特别适合小朋友尽情奔跑嬉戏。我最喜欢的是河滩边的营地，即使是在炎炎夏日，也能撩拨到丝丝清凉，可以与家人朋友一起来此露营、烧烤、钓鱼。·营地周边可玩的地方也不少，30分钟车程范围内，有不少值得一去的小众宝藏：✅白鹤山：邛崃人民的后花园，山不高，全程都是石梯路，特别适合休闲徒步，老人小孩都可以，一路玩下来2-3小时。山上拥有众多古迹，包括寺庙、石窟、古塔等。·✅磐陀寺：国保邛崃石窟的组成部分，始建于唐宪宗元和十五年（820），拥有保存完好的唐代石窟和明代大殿，大殿内还有明代彩塑和壁画，这样的配置在四川也是十分少见。·✅竹溪湖：70年代兴建的水库，湖光山色特别适合泛舟。湖心的花石山上，还有国保邛崃石窟组成部分的花置寺石窟，拥有10龛雕刻于唐代的摩崖造像。·✅石笋山石窟：国保邛崃石窟的组成部分，也是邛崃规模最大的一处石窟，分为南北两段，共有33龛，造像700余尊，精彩程度完全不输安岳和大足石刻。

成都周边这座低调小城，太适合夏天的仪式感来成都旅游，如果只知道人从众的太古里、熊猫基地、武侯祠......那就太遗憾了。因为成都的精华并不在市区，而是在周边的山野之间。如果要我来推荐成都周边的小众宝藏，那么邛崃一定榜上有名，因为它不仅有着历史悠久的人文底蕴，还有着大片回归自然的山野与森林。·如果你在成都之外，有一到两天的时间，那么邛崃值得你为之停留。这里没有太多网红打卡点，有的只是慢节奏的生活，青山翠竹、古寺石窟、乡村美食、山河露营.......独属于夏天的仪式感，特别适合周末或者假期避堵出游，成都出发也就1个小时，亲测的一日游线路奉上：成都➠陌上晨曦➠白鹤山➠磐陀寺➠返程·⭕推荐游玩✅陌上晨曦：主打山河露营和共享菜园。紧邻西河旁的营地，被森林和田野围囿的自然气息，特别适合带着家人和朋友到这里露营、烧烤。·✅白鹤山：邛崃人民的后花园，山不高，全程都是石梯路，特别适合休闲徒步，老人小孩都可以，一路玩下来差不多2-3小时。山上就像天然的氧吧，树荫下特别凉快，而且山上拥有众多的古迹，从名刹鹤林寺到小众幽居寺，从唐代摩崖石刻到清代西塔，总能找到适合自己打开白鹤山的方式。·✅磐陀寺：国保邛崃石窟的组成部分，始建于唐宪宗元和十五年（820），距今已有1400年的历史。拥有保存完好的数龛唐代石窟和明代的大殿，其中大殿内还有明代的彩塑和壁画，精彩程度完全不输大足和安岳。·🍴美食离开邛崃之前，必须要大吃一顿。邛崃最有名的美食是奶汤面，但这次想换个口味，特别去到了西较场口，吃当地特色的竹笋芋儿鸡。果然没有让我失望，竹笋特别鲜美，芋儿也软烂入味，唯一不足的是鸡还不够耙，但是调味是真的香。

<!--{1#299436#邛崃石窟-石笋山}--><!--{1#133412#邛崃石窟（石笋山摩崖造像）}-->时隔一年多再一次来到石笋山摩崖石刻，沿着山崖小路步行了大概2个多小时走到，其实也可以开车直接到石刻下面，但是毕竟野外徒步，更喜欢步行的感觉，可以更好的接触大自然。摩崖石刻位于四川大同镇景沟村石笋山，2006年被列入全国第六批重点文物保护单位，摩崖石刻大小佛像1000多尊，建于唐代，造型生动，雕刻精美，可惜损毁严重，多了不少遗憾，门票免费。如果直接开车到摩崖石刻下面可能要收取一点停车费，附近很少有售卖商品的地方，如果要在摩崖石刻位置吃饭就餐，建议自带餐食。公共交通不建议，自驾最合适，当然也可以报一日游徒步团。

提到了3个地方

葫芦湾，自动回到原点的夏日绝绝子漂流 | 俯瞰神似大葫芦的奇特地形(地图在最后)，让葫芦湾成为了轻量化背包艇桨板的天然乐园。漂流五公里自动回到原点的宝藏水线——邛崃，葫芦湾。导航：邛崃葫芦村✨⭐🌟关于葫芦湾：1.葫芦湾离成都市区1.5小时。原生村落和绝佳水线，一两年内大概率会被打造成景区；2.葫芦嘴最窄处约300米，"葫芦湾水电站"上岸，返回起点最近；3.古时这里曾是物资中转码头，河道通下游新津、蒲江等地；4.葫芦湾曾名“老鼠嘴”，旧码头处有个大石猫(镇邪祈福避鼠)；目前这尊几百年的石猫被洪水冲到“葫芦腰”的竹林，有兴趣可前往观摩。<!--{1#133413#邛崃石窟（磐陀寺摩崖造像）}-->

成都·邛崃石窟（磐陀寺摩崖造像）

唐代石笋山摩崖石刻，造像是真美，山路是真窄🌈亮点特色:𐄙𐄚石笋山摩崖石刻分两段，北段“华严三圣”造像，完整度和精美度非常高；𐄙𐄚石笋山摩崖石刻选址较难理解，此前刷线时一直不大理解：既不在 三山环伺处，也不在 山顶云深中，更远离 水线陆路要道，横空出现在这片前不着村后不着店的不知名山坳根部；后来查资料才发现此山顶曾有规模很大的寺庙，石笋山造像所在正是寺庙后山；𐄙𐄛此山脊线也正是“邛崃”和“大邑”的分界线；从山脊往下，能看到大邑境内蜿蜒崎岖的䢺江大回湾；历史上石窟造像流传，往往与水陆交通不无关联；𐄙𐄚顺着䢺江这条水线，连绵不断的巨大红砂岩壁群，石窟和寺庙星星点点散落在两岸，“药师岩”、“川王宫”、“佛子岩”、“圆通寺”、”广佛寺”，更下游西河边的“磐陀寺”、“花置寺”，“鹤林寺”，以及传说中的“龙兴寺”(遗址)......这条水线成为了成都平原近郊最集中的石刻造像中心。🚗地址交通:导航“石笋山摩崖石刻”，最后三公里单车道，会车位难找，适合错峰前往；🎫门票信息:无门票✨Tips:𐄙𐄛北段石道默认上锁保护的；𐄙𐄛一定找文保人员开锁，精华在北段，20元非常值，权当支持本地文保和文保人员；𐄙𐄛补一句：去年国保已超五千处，大部分国保单位都是这样请当地村民兼职，工资少（有些甚至仍是义务免费）；所以各地国保单位保护力度差别很大，安岳去年底又发生了唐代石刻造像被盗案...

大邑·石笋山摩崖石刻

周末徒步，至此小众景点 邛崃石窟—石笋山摩崖石刻参观，步行12公里，穿山越岭，路途荒僻，景区部分封闭，仅可以参观一部分，很震撼如此荒芜深山竟有如此景点，致敬。

大邑·石笋山摩崖石刻

唐代大佛+明代木构，成都周边被低估的瑰宝邛崃石窟绝对算是成都周边被严重低估的瑰宝，在我看来它们的精美程度丝毫不输大足和安岳，只可惜知者甚少，拜访亦不易，三处国保石窟造像隐匿在邛崃周边的大山之中，更像是爱好者心中的桃花源。而这三处石窟造像中，最让我惊喜的是磐陀寺摩崖造像<!--{1#133413#邛崃石窟（磐陀寺摩崖造像）}-->，因为这里除了唐代的造像之外，还有保存至今的明代木构大殿，这在四川并不多见。磐陀寺位于崃市区西5公里的磐陀村，就在去竹溪湖的一个岔路处，顺便说一下，竹溪湖就是邛崃石窟的另一处遗迹花置寺所在地，所以两者可以安排在同一天。磐陀寺始建唐宪宗元和十五年（820），原名开元寺，明代改为磐陀寺，距今已有1400年的历史。不过如今的寺庙应是近年重建，新修的殿堂依山就势，似乎没有传统的中轴线可以依照。而磐陀寺的摩崖造像和老殿其实是在新寺的下面，需要从另一侧绕下去，直到看到国保碑再拾级而上，才是磐陀寺正确的打开方式。首先映入眼帘的是大佛龛，从佛像上颜色的难看程度可知，这又是一尊没有逃过近代重装的造像。比较特别的是，除了两侧胁侍观世音与大势至菩萨，在背屏两侧，还刻有体量较小的文殊和普贤，形成少见的“西方三圣”与“华严三圣”共一龛的情况。继续往上，就是明洪武年间修建的大殿，面阔四柱三开间，可惜大门紧锁没有开放。透过门缝惊喜发现，大殿里面竟然还有明代彩塑，其精美程度有几分平遥双林寺的感觉，可惜光线实在太过昏暗，看不清晰。后来回来查资料才知道，原来大殿内还有明代的壁画“善财童子五十三参”，哎，又错过了。在明代大殿后方，还有五龛石刻，其中保存较好的有三龛。其中千佛龛最为震撼，三面龛壁上雕有一千余尊佛像，很像Ctrl C+Ctrl V的现实版，可惜佛头均荡然无存；净土变龛则与石笋山的同题材窟龛类似，营造的亭台楼阁虽多有损毁，但依然难掩其繁复的精美；还有一龛疑似密宗，有三头六臂的造像。🏠名字 | 磐陀寺摩崖造像🎫门票 | 免费⛳地址 | 邛崃市磐陀路竹园精舍西北100米🚗交通 | 自驾导航“磐陀寺”即可

成都·邛崃石窟（磐陀寺摩崖造像）

#名县系列#【蒲江县（四川成都）】：邛崃行程结束后意犹未尽临时起意前往蒲江，因为这里实在是太近了，在几乎空无一车的都市圈环线上加足马力半小时就到了。地处成都至雅安交通要道上的蒲江，同样也是南方丝绸之路上佛教东传的重镇。县城南面朝阳湖周边的山区，星罗棋布分布着众多的石窟和佛寺，其中就有国保单位飞仙阁和龙拖湾，非常遗憾的是两处石窟都处于关闭状态。放弃了龙拖湾，以飞仙阁和朝阳湖周边的另外三处市级文保看灯山、尖山寺和佛儿湾组成一个环线，开始在蒲江的一日游行程。飞仙阁景区虽然关闭，但位于马路两侧的主体窟龛还是能看到的，包括高悬于半山的漏米婆婆、马路对面6米高的弥勒佛造像和景区内部的造像龛，虽无法近观但长焦基本能够得着，能感觉到雕刻技艺的精湛和相对较好的保存状态；看灯山处在远离主路位置需要沿着古道徒步攀登半小时，袁蓉荪在《巴蜀石窟：藏在乡野的中华文明》中提到古时此处的“飞灯”奇观，便是其名称的由来，没有任何指示连蒙带问的好不容易爬到山顶的石窟，到了才发现此处已出了蒲江县，属于雅安市的名山区管辖了。石窟的保存状态并不算好，书里说早些年最大的6号窟主佛头部曾被盗窃一直用纸板替代，看到时却是已经重塑，美感也还略过的去，比较扎眼的是两侧肌肉发达的金刚力士花花绿绿的彩妆和改造得有些滑稽的表情，实在是有些可惜；尖山寺石窟是可达性最差的一处，来回上下山徒步了6公里多，累的气喘吁吁才在一块极其隐蔽的大岩石后面发现了它（感谢小红书的先行者们提供的相关信息），内侧两尊明代的地藏王坐像保存较好，绕到大岩石后面还能看到另一块岩石上的唐风侍女造像，胖胖的造型甚为可爱；佛儿湾石窟虽离主路不远却是保存状态最差的一处，整个文物区缺乏维护破败不堪，荒芜的环境给人强烈的不安全感，匆匆拍了几张也没兴趣仔细辨认传说中的Luo女造像便离开了。总体印象：三星半。

#名县系列#【邛崃市（四川成都）】：邛崃是西汉才女卓文君的故里，四川最早的四大古城之一。注意到这座城市首先是因为名字，按《中国影像方志》的说法，“邛”指的是远古的先民，“崃”指的是“崃山”，连起来读也太好听了吧；再就是因为这里保存着成都地区最大的石窟造像——邛崃石窟，看到《人间的巴蜀石窟》中的相关介绍时惊讶不已，离老家不远的地方居然有这样的宝藏，于是便有了今年第二次入蜀行程。邛崃石窟通常包括三个点—石笋山、花置寺和磐陀寺，有的说法也包括金华山，花了两天时间走访全部四个点：石笋山石窟是此行最大的亮点，造像分布在高约50余米，长约130余米的悬崖上，无论从规模、保存完好度还是雕刻的技艺手法来说，这都是巴蜀石窟难得的精品，尤其是北段的华严三圣龛，释迦牟尼两侧的文殊、普贤及其分别所乘青狮、大象，鬼斧神工蔚为壮观，旁边的天王、鬼子母、维摩吉经变和南段的弥勒佛、千手观音、西方净土等窟龛也是精雕细琢令人叹为观止。去往石笋山的路有南北两条，借道大邑的北线路况稍好，但也是路窄弯多开的战战兢兢，还好车很少会车几率不大，且导航终点的农家院子可停车；花置寺石窟规模不大，两个大型的千佛龛和第7龛的大立佛虽经后世彩妆但唐风不减，此处胜在Location，位于竹溪湖风景区中需乘游船前往，确有书中描写的在水一方的画面感；磐陀寺距花置寺不远，保存着宝石蓝彩妆的唐代大佛龛和明代的寺庙大殿及内部的塑像、壁画，非常难得，可惜壁画已经难以辨认，塑像也可能经后世改饰，此处胜在空山无一人的意境；金华山距平乐古镇不远，山顶有天宫寺、唐代大佛和若干小型龛窟造像，保存状况还相对原始，山下的龛窟规模要大些但重墨彩妆观感一言难尽，景区设施和建筑也有些没落和破败，看着有些不是滋味。BTW平乐古镇的美食尤其肥肠血旺不容错过。总体印象：四星半。

【宝顶山，千手观音像】🙏🙏🙏千手观音题材来自千手千眼观音类的经典，是手臂较多的一类观音造像的统称，是巴蜀石窟中常见的题材，在安岳卧佛院、千佛寨、圆觉洞、邛崃石笋山、大足北山等处皆可见到。千手千眼观音是观音菩萨“利益安乐一切众生”和降魔时所呈现出的一个特殊形象，在不同佛经中有二十手、四十手等不同数目记载。✨巴蜀石窟中的千手观音像多是十余、二十支手的形象，多者如北山、圆觉洞四十臂者，但都臂数不多、体量不大，但大足宝顶山的千手观音像足足雕刻出1007支手，与其他造像迥异，又刻划生动如真，通体贴金，堪称同类题材中的典范之作。✨该龛两侧各有一舍利宝塔，中为千手观音坐像，头戴宝冠，冠上化佛八尊，自冠飘带两条，披于肩上。在近100平米的崖面上，工匠们用接近高浮雕的手法，雕出千余支手臂，手心各现一眼，以应“千手千眼”之称。在观音的两侧是四尊立像，分别是婆斯仙（身旁男像）、吉祥天女（身旁女像）和毗那夜迦天两身（外侧头顶猪首和象首者），画面边缘还有下跪状的饿，千手观音两旁婆斯仙、吉祥天女及饿鬼的组合是巴蜀石窟中千手观音题材常见的配置。宝顶山的这龛千手观音从题材、构图和部分人物配置上，与巴蜀石窟同类题材龛大相径庭，但其手臂数量、毗那夜迦天的设置等方面则与仪轨不符，这正体现着佛教中国化过程中，基于信众对佛教的崇拜所做出的大胆创新。✨➡️作者：子山午向

【玩转成都周边-邛崃石窟】✨✨✨在唐代的邛崃，向往极乐净土的邛崃人开凿了大量精美的石窟，保存较好的三处分别是是石笋山摩崖造像群（又称“石筍山”）、磐陀寺摩崖造像群和花置寺摩崖造像群，它们一起被归入全国重点文物保护单位“邛崃石窟”中。<!--{1#133412#邛崃石窟（石笋山摩崖造像）}-->1️⃣石笋山摩崖造像群位于县城以北大同镇井沟村五组，这里曾是大邑到邛崃的重要交通线之一，建国后由于路线改道而逐渐变得人迹罕至。现存唐至五代的摩崖造像33龛，其中包含了大量西方净土变龛和千手观音造像龛，这些都是晚唐五代四川地区非常流行的题材。石笋山27、28、29号龛是这片石窟群中最宏大的一龛，该龛大而精美，高大的释迦佛低头俯瞰山间小路上来来往往的众生，而世世代代参观此处的人们则仰望着那深远的佛光。主龛28号中刻华严三圣，即释迦佛🙏、文殊菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨骑着的六牙白象与文殊菩萨身下的狮子都十分强壮，显露出造像的威严。弟子迦叶与阿难侍立在三圣后方。两位力士分立于文殊、普贤两侧，怒目圆睁、强壮魁梧，其中一个手握代表着坚毅与真理的金刚杵，另一位则紧握双拳，力道十足。<!--{1#133413#邛崃石窟（磐陀寺摩崖造像）}-->2️⃣磐陀寺摩崖石刻群位于县城西北方向临邛镇盘陀村，现存唐代摩崖6龛，有西方净土变龛、千佛龛、大佛龛等几种题材，时代与石笋山摩崖造像群相仿。以明代大殿为界，石笋山摩崖造像分为前后两部分。大殿前边是1号龛，内有唐代元和十五年（820年）塑造的释迦佛一尊，结跏趺坐，手施禅定印，两侧上方有文殊、普贤菩萨及信众形象的浮雕。第5号龛较为特殊，为三尊造像，主尊结跏趺坐，左侧造像三头六臂，目前暂不知道此龛的具体题材是什么。此外，大殿内的明代壁画虽然保存一般，但也值得一看。<!--{1#133414#邛崃石窟（花置寺摩崖造像）}-->3️⃣花置寺摩崖造像群位于县城西北的临邛镇柏树村花石山，始建于唐代贞元十四年（798年），现存造像13龛，主要题材有千佛龛、毗沙门天王造像龛、西方净土变等。花置寺摩崖造像群现位于小柏树水库中，其中最具看点的便是花置寺3号龛、5号龛及6号龛三个巨幅千佛龛，其中5、6号毗邻，两龛共计小佛1745尊，伫立其间，震撼之感油然而生。作者：南金

【宝顶山，观无量寿经变图】🙏🙏🙏对于西方极乐净土的描绘，自古便是人们热衷的话题，也是巴蜀石窟中非常常见的题材。🌅西方净土有关的题材大致可细分为三类：阿弥陀佛与五十菩萨，强调的是阿弥陀佛说法的情景，以梓潼卧龙山、巴中南龛最典型；阿弥陀经变，以《阿弥陀经》为蓝本，着重对西方净土景象的描绘，天宫、楼阁、伎乐、化生均仔细雕刻，画面丰满，可见于邛崃石笋山等地；观无量寿经变，无量寿佛是阿弥陀佛的另一个名字（前者为意译，后者为梵语音译），以《观无量寿经》为蓝本，与阿弥陀经变类似，强调净土景象的刻划，又加入“三品九生”与“十六观”的内容，大足北山、宝顶山便是其代表。北山的观无量寿经变图为晚唐作品，与宋代宝顶山的差别较大。宝顶山这龛画面正中为西方三圣（阿弥陀佛、观音、大势至）半身像，两旁是西方净土楼阁的景象，但相较于巴蜀石窟中同类题材其他龛而言，这里明显弱化了对净土景象的刻划。在三圣以下，为一组一组的小图像，是“三品九生”与“十六观”的内容。“十六观”是指往生极乐净土所需的十六种修行方式，而“三品九生”则是根据个人的修行，划分为九个层次的往生“方案”，阿弥陀佛对应每生均有不同的来迎手印，如“上品上生”是功德较为圆满的人享有的最高级“待遇”，彼时阿弥陀佛将带领着二十五位菩萨将其引领至极乐净土。宝顶山的这龛中，每“观”、各“品”皆配有清晰的文字，为观者解释其内容，可谓一个详尽的“往生指南”。

重庆·宝顶山

一花一世界，一叶一菩提，乡野之中寻大唐——大唐的石窟造像，除了著名的敦煌，云岗，龙门和麦积山石窟外，在四川也大量开凿中晚唐时期的石窟，因为安史之乱后大量工匠跟雕刻家伴随皇室逃难进入川蜀，于是产生了如图来自中唐大历年的石窟，该处附近可以串起其余两处唐代石窟，全都入选国保，所以这就形成了离成都最近的唐代石窟建筑艺术露天博物馆，其中最震撼的莫过于大唐的护法神毗沙门天王了，图三便是，如此完整威猛未经修复的唐代深浮雕国内也是难寻吧，外加威猛的文殊普贤菩萨坐骑，再加刚猛的帝释天便构成了完整的一组大唐华严三圣石刻造像，所以不妨来成都郊外的茶园果园菜地里来一场大唐造像艺术之旅，感受神性和人性的交融，五星推荐该一日游线路，邛崃盘陀寺到花置寺，最后在石笋山石窟收尾，图中石窟便来自石笋山，完整程度和艺术价值在唐代造像中应该可以排进前十了，完美的一处国保

【北山石刻，245号晚唐观无量寿佛经变龛】🙏阿弥陀佛即无量寿佛，是西方极乐世界的主尊。在巴蜀石窟中，表现西方净土的题材非常常见，如巴中南龛、梓潼卧龙山等处阿弥陀佛与五十二菩萨龛是一种着重表现极乐净土主尊阿弥陀佛说法的题材；邛崃石笋山、丹棱郑山等处西方净土变龛是依据《阿弥陀经》所设计，着重具体描绘西方极乐世界胜景的题材；而如大足北山、资中北岩等处的观无量寿佛经变龛则是根据《观无量寿佛经》而设计的，与前者依据《阿弥陀佛经》的西方净土变龛相近，亦表现了极乐世界的具体样貌，此外，还加入了“未生怨”、“十六观”和“三品九生”题材。✨北山245号这龛观无量寿佛经变，主尊阿弥陀佛（即无量寿佛）与两胁侍菩萨观音、大势至位于画面正中，其头顶的宝盖华丽异常，画面上层是极乐世界的天宫楼阁，楼阁上、楼阁外的栏杆内，站满闻法的众人。两壁的中部是众菩萨像，他们坐于莲台上，排列整齐，共听佛法。在西方三圣的下方，有三层栏杆，人物成组排列，这便是“三品九生”，即每个人根据自己生前的行为，在临终前口念阿弥陀佛名号，逝后便可进入极乐净土中九种不同的品地往生。在“三品九生”中间的台阶上，有十六名伎乐，怀抱各种乐器，伎乐的后方是一个水池，池中长满莲荷，一些孩童形象的人物在莲花中生出，这是往生净土的“莲华化生”。✨正壁底部的十一幅连环画式小图像是“未生怨”的内容，讲的是阿阇世太子与父王的故事，国王为求子，听信相师称山中修道者三年后便会投生为太子，国王为太子速速降生，便将修道者饿死，但三年未到，太子又投生为白兔，国王又将白兔钉死，终于太子降生，名阿阇世。太子长大后受人唆使，将父王幽禁，并使其绝食，又命人将暗中递送食物的母后幽闭，并将父王钉死。这是一个生死轮回，因果报应的故事，也告诉人们，每个人生下来便带有前世积累的怨念。✨龛外左侧的十幅画面是“十六观”的内容，即被幽闭的母后韦提希夫人受佛启示，用十六种冥想的方法求得解脱，往生净土。整个北山245号龛画面共接近600个人物形象，布局紧凑，画面丰满，是巴蜀石窟中不可多得的精品。➡️作者：子山午向

成都邛崃盘陀寺石窟上有一个浮雕塔，大约是晚唐五代时候的。这和南诏时期建的大理崇圣寺塔惊人的相似。在唐代，南诏曾攻进成都，掠走工匠2万多人，这里的渊源或许由此。🤔

成都邛崃大同镇，老街巷还在，河边则是哥本哈根一样的彩色房屋，街里随便吃了一个排挡，各种貌不惊人的小菜都极好吃。成都的同学可以考虑自驾去看看，附近还有石笋山石窟，都是唐代的造像，值得一看。

邛崃石窟 | 四川省邛崃市是成都地区现存摩崖造像最集中、规模最大的石刻分布地区。其佛教石刻艺术体现了唐代中、晚期的不同风格，可谓承载着唐代佛像艺术灵魂。主要有邛崃大同乡石笋山摩崖造像、临邛镇磐陀寺摩崖造像、花置寺摩崖造像等。它们布局严谨，反映故事情节生动，是摩崖造像中罕见的精品。地址：四川省邛崃市境内